第十八章 扫除一切腐败者！[第1页/共4页]

参考动静

因为朱元璋的人生哲学恰是：要么不做，要么做绝。

自唐宋以来，政治轨制、机构设置多有分歧，但县衙的布局是差未几的，都有大门、戒石、鼓楼、二门这些布局，但在明朝却在大门和二门之间多设置了一个地盘祠。此地盘祠切不成早晨去看，实在吓人。

该杀的杀掉，该徒刑、放逐的也履行吧，别再折腾了。

朱元璋反贪极严，不免有冤狱呈现。有一个名叫诸士吉的粮长，芝麻大的小官，被人诬告，连同两个儿子一并被定了极刑。太祖赦令：凡官方待罪有冤者，非滚钉板不勘查问。诸士吉八岁的小女儿，身板还没长成，就展转在钉板上为父兄请命。诬告者原想把诸家男丁一网打尽，没承想年方八岁的女孩子硬是有如此志气！钉板上伤重不治，诸家的小女人究竟是死了。乡亲们只要哀思地把她的像供在曹娥庙里，好使先人祭拜。

可就是如许也没能止住，官员反倒是越来越少，因而在当时的史猜中呈现了如许一个风趣的记录：该年同批发榜派官三百六十四人，皆为进士监生，一年后，杀六人。

也恰是因为这个启事，当大理寺的官员手持朱元璋的手谕来抓他时，朱亮祖才会那样的吃惊。他固然部下有兵，却还没有神经庞杂到勇于和朱元璋对抗。他非常诚恳地把本身的兵权交出，和大理寺的官员一起前去都城请罪。

参考动静

“鞭死”二字，细细咀嚼，实在让人胆怯。

朱元璋制定了法律，规定当时的科罚限于笞、杖、徒、流、死五种，从字面上也很轻易了解这五种科罚，客观来讲，在封建社会这些科罚并不算重。这也是朱元璋考虑到前朝的科罚太重而作出的一种改进。

道同派人送奏章的马是驿站的马，而朱亮祖利用的是军马，朱亮祖也推测道同会告状，因而他派人挑最好的马，缓慢地赶到都城，狠狠地告了道同一状。朱元璋是个脑筋轻易发热的人，一看到朱亮祖的告状信，就立马派人去斩杀道同。

朱元璋是下了大力量肃贪的，但结果并不是太好，这是很值得阐发的，大凡在封建朝代建国期间，官吏是比较廉洁的，而洪武年间呈现如此大范围的官员因贪污被杀，是很不普通的。

而后，朱元璋对待赃官贪吏的态度越来越峻厉，他缔造了一个以往封建统治者想都不敢想的政策，即规定浅显百姓只要发明赃官贪吏，便能够把他们绑起来，送京定罪，并且路上各查抄站必须放行，如果有人敢反对，不但要正法，还要连累九族！这在中国法制史上是绝无独一的。

但是在这些令人生畏的灭亡艺术前，官员们仍然前“腐”后继，活像一群敢死队，成群结队地走到朱元璋的刑具下。

朱元璋非常不睬解，为甚么这些人饱读诗书，以所谓“朝闻道，夕可死”为人生信条，却在当官以后成了“朝获派，夕败北”。

这类环境的呈现就是因为官员被杀的太多，没有人干活了，朱元璋固然勤奋，但也不能代替统统的官员。因而他缔造了如许一个戴极刑、徒流罪办事的轨制，详细操纵体例是，官员犯法，判了极刑，先拉下去打几十板子，就在官员给伤口涂药、估计本身小命不保的时候，牢里俄然来了小我，不管死活地把受罚官员拉出去，塞到马车上，送到各个衙门去措置公事。

朱亮祖的估计仿佛是对的，过了一段时候，始终未见朱元璋有何反应，他终究放心了。

在他实施的科罚中，最驰名的莫过于凌迟，把人绑在柱子上，用刀渐渐割，如果行刑的人技术好，那受刑者就要刻苦了，传闻最高记载是割三千多刀，把肉都割完了人还没死。