211.番外六[第1页/共2页]

后代有梅兰竹菊四妃之说。每一人身上都有其传奇事迹。

梅妃身后那些异象临时不提，兰妃娘娘作为文林敬奉的女神，她死以后幽兰吐芳，足见灵异。至于别的两位，她们俩既没有卫芊那般的神通，也没用文妃那种职位。但她二人以女子之身光宗耀祖，在外鼓起医道和产业，为后代研讨科技打下安定根本。

“来日方长，不过我已经感遭到了。我若飞升天界，必拿她开道。”卫芊目光穿透修真界，落入长安当中。

现在得问异象，又立芳庙供奉自家母后。但现在东阳战役阳两位长公主还在，以是芳庙以百花仙子为主神，梅兰竹菊四妃配祀。直到厥后重新迁徙，才把梅妃提到主位，以小梅妃代替之。

此时二人年事已大，都已靠近花甲之年，身材垂垂不可。正巧二人来到一个县城，在这个县城里有孩童发天花。因而杜悠二人留在这里诊治，古蓁蓁也把南秦种牛痘的技术提出。二人合计研讨以后，霸占天花病症。但因为二人年纪太大，终究双双病死在此。二人死前周边各有药盏、修篁发展。

一时候，梅兰竹菊被称为嘉话。

三女随卫芊在山中修行，这天凡心机动，且卫芊又有一桩旧事要了，因而四人便来神州找黛玉。林黛玉在永宁帝即位后不久彻悟大道，回返本来脸孔。绛珠仙子一世影象规复，便在修真界选了一座灵山修道，以求天仙道果。

这小庙周边立着几株梅树，几人流落在此，正饥肠辘辘时，俄然神坛上呈现一盘盘糕点。

“未曾。”黛玉神采游移，忍不住问：“姐姐真筹办脱手？”

因而让人翻修古刹，是以庙供奉骊山女仙，因而梅妃乃骊山老母转世的说法又垂垂昌隆起来。加上修真界那边不时传出来的风声，这个结论越传越广。

更有一次，永宁帝南巡时逢天降大雨，他跑到一座小庙暂避。

杜悠出身杏林世家，又曾在宫中和女学传下妇科医术。跟着景宁帝退位，文妃归天，她分开宫廷在外义诊。

“到我这般境地，还需求这些香火何为？”她很有些无法：“现在给我这些祭奠，阳间那位天子又该不欢畅了。”

几人垫肚后探查小庙。这庙里祭奠一尊仙女，是几十年前徽州发大水时，骊山来的女仙脱手伏龙平水的事迹。

“听我家爷爷说，当日有位道姑免费义诊，仿佛是南山斗姥庙之人。若说降龙平水，仿佛就跟她们有关。”

永宁帝倍感别致，找本地人扣问。现在数十年畴昔，当年的白叟早已身故，不过有人模糊想起一小我。

并且这二人身故之时一样有其传奇性。

平空呈现在此，另有一壶净水主动冒出来，让民气生诡异之感。

她和古蓁蓁一见仍旧，且二人都跟卫芊有关，以是就并肩游历，结伴而行。四妃以梅妃为首，其他三人都跟梅妃大有渊源，是以在后代产生无数遐想。

当卫芊再一次来神州时，顿觉属于骊山老母的信奉归入本身身上，无形之间鞭策道行飞涨。

永宁帝不记得本身的母亲，但是他的母亲给他留下很大一笔政治资产。当日自裁激发司徒昀心生惭愧，更让太子对她这一脉心生感激之情。加上卫府和卫芊遗留的权势，终究将永宁帝谦让位。

四女脑后皆有功德宝轮、香火神光。除却卫芊以外，其他三人皆属鬼仙，取功德而封神，享用香火祭奠。只要四妃之名不堕，他朝亦有问道之能够。至于卫芊脑后功德光轮呈五彩色，比其他三人加起来还多。而黛玉则不修功德，专修骊山一脉的北斗玄术。此次转世走一遭，对她最大的收成就是天仙正统修炼法，这可比宿世在天界做花仙要强。