211.番外六[第1页/共2页]

平空呈现在此，另有一壶净水主动冒出来，让民气生诡异之感。

“尘寰夸姣亦别有滋味。不然单单修道苦持，又有甚么意义？”文妃道：“人家常说‘只羡鸳鸯不羡仙’，这仙道也并非设想的那般美好。”

现在得问异象，又立芳庙供奉自家母后。但现在东阳战役阳两位长公主还在，以是芳庙以百花仙子为主神，梅兰竹菊四妃配祀。直到厥后重新迁徙，才把梅妃提到主位，以小梅妃代替之。

永宁帝不记得本身的母亲，但是他的母亲给他留下很大一笔政治资产。当日自裁激发司徒昀心生惭愧，更让太子对她这一脉心生感激之情。加上卫府和卫芊遗留的权势，终究将永宁帝谦让位。

当卫芊再一次来神州时，顿觉属于骊山老母的信奉归入本身身上，无形之间鞭策道行飞涨。

更有一次，永宁帝南巡时逢天降大雨，他跑到一座小庙暂避。

永宁帝的各种行动，为卫芊带来不菲的气运香火。

文妃身后不入九幽，被卫芊接引入骊山修行。杜悠和古蓁蓁也是如此，二人因教养之功身居大德，一样被卫芊接引，故而身后有异象传出。

“如何，你不恨他？”古蓁蓁奇特道：“毕竟他这一世把你丢弃。”

永宁帝从小由红椿扶养长大，红椿给他做过卫芊喜好吃的各种糕点。面前摆放的芒果酥皮、荔水冻糕、凤梨香果清楚是自家母后的秘传工艺。

“尘凡繁华再好，也不过百年黄土一坯消。”卫芊对绛珠仙子的设法很附和。返还本来脸孔后，黛玉显得更有一股仙灵之气，不受凡尘浊气所扰，不受七情六欲所忧。

“仙道清闲，人道安闲，各有千秋罢了。”卫芊懒得争辩这千古困难，和黛玉提及另一件事：“警幻那家伙可曾来找你？”

“未曾。”黛玉神采游移，忍不住问：“姐姐真筹办脱手？”

“提及来，你可见过宝玉那小子？”

永宁帝倍感别致，找本地人扣问。现在数十年畴昔，当年的白叟早已身故，不过有人模糊想起一小我。

杜悠出身杏林世家，又曾在宫中和女学传下妇科医术。跟着景宁帝退位，文妃归天，她分开宫廷在外义诊。

正逢宁王即位，号“永宁帝”。他得闻动静，因这二人跟其母后有救，又因二人和家属干系不亲，以是他命人收敛骸骨送入都城建立芳庙。

纵观龙气，俯览神州，本身整天仙的机遇该当在五百年以后。

另有百姓宣称，在二女身故时有人看到两位持伞女子前来。恰好有都城人士在此，认出二人身份，板上钉钉的说：“此二人就是昔年早去的梅妃娘娘和兰妃娘娘。”

后代有梅兰竹菊四妃之说。每一人身上都有其传奇事迹。

“这一世丢弃，悲苦半生，可比情深义重再发下数世情缘来的好哩。”林黛玉笑道：“若他至心待我，生前我二人过得幸运完竣，我这泪水如何还？若再发个誓词，来个情定三世，我二人皆要再于循环当中转生两次。”

几人垫肚后探查小庙。这庙里祭奠一尊仙女，是几十年前徽州发大水时，骊山来的女仙脱手伏龙平水的事迹。

三女随卫芊在山中修行，这天凡心机动，且卫芊又有一桩旧事要了，因而四人便来神州找黛玉。林黛玉在永宁帝即位后不久彻悟大道，回返本来脸孔。绛珠仙子一世影象规复，便在修真界选了一座灵山修道，以求天仙道果。

梅妃身后那些异象临时不提，兰妃娘娘作为文林敬奉的女神，她死以后幽兰吐芳，足见灵异。至于别的两位，她们俩既没有卫芊那般的神通，也没用文妃那种职位。但她二人以女子之身光宗耀祖，在外鼓起医道和产业，为后代研讨科技打下安定根本。