第三百五十八章 黑帽白袍第一活佛[第1页/共3页]

许三笑没时候酬酢，敏捷把刚才听到的环境做了先容，当说到李燕很能够被关到有黑帽活佛巴格波仁坐镇的行宫木楼里时，半仓嘉措竟勃然变色，骇然道：“许宗主，你能肯定那人就是巴格波仁？”

许三笑点点头，道：“黑帽白袍，修为深不成测，我看八成绩是他。”

半仓嘉措禁止道：“宗主请等一等。”

许三笑现在心急如焚，一心只想着救人，只要这主张有结果能救出李燕来，让本身去替她都没题目。那里还管帐较主张馊不馊？见半仓嘉措语态游移似有难以开口之处，赶紧问道：“大师有甚么话无妨直说，只要能救出李燕，统统不良结果都由我承担。”

白甲道：“当时藏区的大活佛只要两个，几大寺庙的寺主活佛有四个，却没有一个肯站出来接管在朝党的承认。”

“捐躯饲罗刹？”许三笑微微一怔，道：“这和尚传闻是共和国当局公开批准承认的第一名活佛？”

“捐躯饲罗刹源自藏传佛教中的一个传说。”半仓嘉措额首提及这个故事。

“杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与神通，保存了密宗统统的神通和奥义。杂密的意义为不纯或不体系的密法。相对于纯密，在它们之前译出的密教典范与咒语，神通，都被称为杂密。杂秘保存着一些初期神通，如把戏、式神术、呼唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于差遣鬼神，制伏凶煞，窜改运势等。”

这此中历代传承的最短长的三门奇术，别离是：幻身大灌顶、空行五教、大指模盒，大指模、讲明心见性的法门和宁玛派一样，是顿悟一心的无服从法门，要上根利器才气接管，普通化机还是从有服从的法门修生、圆二次第的便利道动手????????????

半仓嘉措有点失神，缓缓点头道：“那就错不了，应当就是他了。”

半仓嘉措宝相寂静道：“捐躯饲罗刹，放弃身前后代之名与当局合作，挽救了藏传佛教一场大难，就算我这个红教叛徒也不由寂然起敬。”

白甲的老婆红袖道：“厥后呢？灵猿做了甚么样的挑选？”

半仓嘉措说到最后总结道：“上世纪九十年代初期，在朝党当年因为学潮暴动以及藏区题目遭到外界极大压力，面对政治上一个拐点，是武力弹压血腥搏斗授人以柄，还是安抚指导用暖和的体例稳住藏区局势？最后的决定是后者，因而便决定违背马克思唯物主义，公开承认活佛的传承以及其在藏区的职位，而这个决定在推行的过程中却碰到了极大困难。”

半仓嘉措滚滚不断，所说的东西对于在场中人而言，若不求深解只做浅近认知并不算难堪。许三笑听到前面已略约明白，这个巴格波仁实在就是一名精力把戏大师，但同时还精通一些体术类瑜伽，当年便已是媲美郭道安等神道方士级别的人物，再连络此人曾经在印度跟随维达十三年学习瑜伽，现在的气力更加深不成测。

许三笑道：“你的意义是这和尚做到了？”

许三笑也是没有体例了才决定硬来的，见他说的笃定，便额首道：“大师有甚么好体例，且说说看。”

P：事情调剂的启事，更新量有点缩水，但愿大师能了解养家男人的苦处，写小说是爱好如果能糊口，青莲至心舍得辞职的。

半仓嘉措点头，道：“我实在想说的是对于他不能这么硬来，我们的目标是救人，实在完整能够制止跟他正面抵触。”

见半仓嘉措迟迟说不到重点，终究忍不住打断道：“你说了这么多，就是要奉告我们他有多短长？”