第九十六章 失传的卦像[第2页/共3页]

以是说，这个修仙者不是王诩吗？这就奇特了，但我也不是太体贴这个，我更加体贴的是……这货不会俄然跳起来咬人的吧？

放在差遣神兽上面也是一样，跟着期间推移，殷商以后的人已经落空了本来差遣的体例，传闻上古神兽可上天上天，也能够在人间保存，让它们服从的估计就是兽卦，落空了差遣它们的体例，人们就不能在上天下地了。

莫非说外八卦中有一神卦，就能算入迷的事情，差遣神灵服从于己？那神与兽又有何辨别？

当时我想，研讨八卦的人向来不在少数，全十六卦他们必然有兴趣，并且给我钱……可我还是图样了，忽视了底子的题目，那就是人与人之间的信赖，人们对没见过的事情，如何压服他们信你这是个大题目。

当然，这个前提是有十六卦全像可供研讨，再就是恐怕得有比爱因斯坦还要聪明很多的脑袋，再破钞个千把年推演……

我嘿嘿一笑，谁不晓得你现在不能用灵力，没灵力怎能奈我何？想是一回事，做又是另一回事，毕竟如果能活着走出去的话，还得和她相处，加上她心眼又那么小，我已经不敢往下想……

当然这不是外卦，而是兽或异卦，我的设法是按照山海经而来的，上古洪荒之时，很多后代人想都想不到的神妖怪兽存在，三皇五帝的时候传闻很多人还能让这些兽供人差遣。

比如她不晓得的诸葛亮，略知一二已经帮刘皇叔鼎足天下，一样是刘家的伯温比他多懂一分，就朱洪武创建大明的基业，延绵四百年……那假定给他们完整的十六卦会如何？谁都不晓得，也不敢设想。

我能设想出来的最后一卦，也是最没能够的一卦，为啥这么说？因为这一卦建立的前提是，卦的表象必须得有，这就是神卦。

让这卦象建立的前提起首得证明有神存在，按照神话传说，这类高于人的东西它们缔造了人，而人又长在天下地上，本就和它们没啥干系，那它们为嘛要抹掉外八卦？碍它们这些天上的神甚么事儿？

“以是说，”我指着那庞大的圆盘，转头呆呆地望着小曼，“这就是伏羲十六卦全像咯？”

“最内里一圈你有甚么观点？”我问死小曼道，八卦图传闻构成于河图洛书，相传是有伏羲之子太昊按照伏羲遗言所画的，传到秦时所缺失的如何也会比两千多年后的我们要完整。

这个事理或许和算盘差未几，比如一百年前算盘是人们糊口中常用之物，五十年一样也是，但二十年前呢？已经很少人用了吧？十年前呢，现在呢？根基上已经看不到人用了吧？

前人对身后的正视不比生时少，这从墓葬内里就能看出来，甚么阳宅阴宅，殉葬，陪葬品等等，非常表白前人对身后代界的了解，生入死，死入生，和阴阳鱼的观点是否略略暗合？

“管它呢，我们快把卦象记下来再说，”，马叉的这个发明可比甚么珠宝财物来的贵重，固然以我的脑筋别说八卦，就算一卦都想不明白。

周文王不算鬼，或许并非他不想，也不是不能，只是算身后为鬼的卦象已经失传？

“那剩下来的卦象呢？”听她意义仿佛晓得这外八卦的模样，我干脆就问她好了，我晓得她需求一个舞台阐扬，而我要做的只是把料，引出来罢了。

说着我就走到那干尸面前，发明它那残破的袍子下有一个扁扁的盒子，正被它坐着……阿西吧，这但是财宝啊喂，你没病吧用来当凳子坐？