第一千六十四章 扶桑飞鸿是故人[第1页/共4页]

杨帆除下鞋子，快步走进房去，薛怀义从榻上站起，哈哈大笑着迎上来，给了杨帆一个有力的拥抱。两人紧紧拥抱一阵。杨帆才放开薛怀义，担忧地指责道：“薛师。你不该回中原的。”

薛怀义自主一教，诸般端方天然是他本身说了算，他这一派不由酒肉女色，讲究的是酒肉穿肠过，佛祖心中坐，直指民气，见性成佛。其教义与六祖慧能的“顿悟”类似，不过只是形似。

杨府门前，家人正筹措着往灯柱上挂红灯笼，眼看就要过年了，门前的灯笼正换作两串红十足的串灯儿，一串九只红灯，挂起来份外喜庆。

刚才廊下那些军人，就是薛怀义的私兵，实在日本禅宗不但有些教派不由婚嫁，就是有些戒律森严的教派，其门下高僧与女子私通也是公开不由的奥妙。恰是“偶然江海偶然山，世外道人名利间，夜夜鸳鸯禅榻被，风骚私语一时闲。”

日本国第八次遣唐使前两天方才赶到长安，本次出使以粟田真报酬遣唐执节使，坂合部大分为大使，巨使邑治为副使，一行百余人。其随行职员多为僧侣，因此他们便住在了大云寺。

粉墙黛瓦、修竹苍松，都披上了一层白雪，小桥盘曲，桥下河水已经结冰，冰上又覆了一层白雪，几枝残荷孤零零地直立在雪面上，于风中瑟瑟，不远处有一座假山，白雪、青苔、苍石，稀少的藤萝枯茎，筛下一道班驳的光影，如同一幅水墨画卷。

莫玄飞追在前面嚷道：“阿郎，气候阴沉，怕是又要下雪了，阿郎还是带件蓑衣吧，这天色都已经晚了，要不明日再去会客……”

莫玄飞把灯笼挂好，一溜烟儿地趴下来，挠着后脑勺对杨帆道：“那位女人自称叫李十娘，看起来像是一名大户人家的蜜斯，有轻车相随，另有主子相伴，是头一回登咱家门的客人，小的也不熟谙。”

彼光阴本贵族及公众崇佛信佛者甚众，但是真正精于梵学的大德高僧却极少，薛怀义用他在白马寺时耳濡目染听来的那点半吊子梵学，竟然在东洋翻开结局面，创下了一份大大的基业。

弘一从速放开杨帆，就见一人盘膝坐在榻上，穿戴一身乌黑的僧衣，暴露着壮硕的胸怀。正笑望杨帆，目中隐有泪光明灭。恰是久违了的薛怀义。薛怀义看起来比当年衰老了一些，脸颊也瘦了点，曾经让他引觉得傲的乌黑肌肤现在已略显黎黑。

“六师兄！”

这是大云寺，昔年洛阳十大高僧在薛怀义主持下造《大云经疏》，伪称经中有“天女菩萨以女身当国”，指的就是当今太后。武则天随即命天下各州府均建大云寺一座，内置藏经阁，藏《大云经》一部，这座大云寺便是当时在长安制作的。

莫玄飞讷讷隧道：“那人……仿佛是个本国和尚。”

莫玄飞道：“那位女人是晌中午候登门的，一传闻阿郎不在，她回身就走了，小的也没顾上问她别的。那位小女人也就十岁高低吧，真是奇特，不晓得这位小娘子找阿郎有甚么事情。”

大云寺是奉诏而建，专门用来保藏《大云经》，寺院大部分地区都不对外开放，以是非常安好安适，成了日本国遣唐使节的住处后，这里更加温馨，一应香客一个不见。

杨帆冲着身后摆了摆手，道：“你奉告大娘子，就说我今晚有事，不返来睡了。”

薛怀义说着，“啪啪啪”三击掌，身后看似墙壁，竟然“哗啦”一声拉开一道障子门，一个身穿淡青色大印花委地和服的斑斓少女，挽着日式垂发，发上带着“额栉”和三根“钗子”，袅袅娜娜地走了出去。