第三百二十八章 深入煤矿[第1页/共2页]

关政说到：“我们早就做好了死在这个村庄里的筹办，更何况是一个小小的煤矿，如果我们能够在煤矿中找到让我们一起走出村庄的体例，那我们也不算白白冒险。”

好久妍问道：“你在煤矿里还敢边和你是如何想的。”

关政点点头，说：“应当是如许的，驴友进了煤矿，然后突入了祠堂，被村里的人发明了，因为他们以为祠堂被侵犯是非常不祥的，因而把阿谁驴友抓了，直接杀死在祠堂中，当了祭品。”

好久妍看向那男人，问：“这是真的？”

好久妍听了，思考一阵，说：“我们能够真的要去煤矿看看了。”

提及人祭的体例那是多种多样的，最常见的是剖胸挖心。作为捐躯的人，先是被涂成蓝色，头上戴一尖顶的头饰，然后在古刹前的广场或金字塔之巅受死。他被抬头放倒在地，身子上面压着凸起的祭坛祭案，如许使得他胸腹隆起而头和四肢下垂，以便于开膛剖胸的“手术”。四个祭司别离抓住他的四肢，尽量把他拉直。

关政说：“这不是煤矿这应当就是一个玄色的人造矿，东西才是她想让我们看到东西。”

“以是你是说，这个驴友是被做祭品了？”

“我不晓得，我只晓得阿谁煤矿是有密道和祠堂相连的。”事情已经产生了窜改，村落的奥妙也漏出了冰山一角，男人也只好照实答复。

“刽子手”是祭仪配角，他精确地在捐躯者的左胸肋骨处下刀，从伤口伸进手去，抓出跳动的心脏并放在盘子里，交给主持典礼的大祭司。

关政判定地按下那块砖头，仿佛震天动地一样的声响收回来，那块庞大的墙壁渐渐抬起，揭开奥秘的面纱。大师谨慎的顺着小道走出去，约莫几十米的路程，就转到了山的另一侧，而正中心的是一个面积庞大的湖。

“罗尔米湖又如何了？”路尧晨问道。

第二天一大早，八小我就一起进入了煤矿，男人站在前面：“矿内里并没有人在事情，我们能够自在收支，但是如果我们走丢的话，就有能够再也走不出来了，以是但愿你们做美意理筹办。”

关政说道：“人祭就是当代祭奠礼俗。即杀人作祭品来祭奠神灵。位于河南陕县邯郸涧。发源于原始社会，当时处于蛮横阶段，出产力低下，凡俘虏，凡是妇女娶为妻，儿童或收养或殛毙，男人则杀祭于先人灵前，以告胜利。河南陕县邯郸涧沟曾发明龙山文明杀祭坑，此中就有五至十岁儿童骸骨。

男人说：“我真的不晓得，固然我进过矿，但是矿内的环境非常庞大，不谨慎就会迷路，或者进入死胡同，要想在会回到本来的主路上就会非常困难，并不是我不肯意帮忙你，我也但愿早日找到殛毙我朋友的凶手。但我实在无能为力，不过我能够和你们一起进入煤矿。”这对于关政来讲已经是很好的成果。

关政阐发说：“按还是理，既然有人把我们已到这里来，那他必然是但愿让我们发明事情本相，他必然会留给我们线索，让我们慢慢靠近本相，我们大师一起找找看，四周有没有甚么标记性笔墨或者图案，必然有助于我们翻开这扇门。”

煤矿中不能燃烧，大师只好仰仗手电微小的亮光穿越在煤矿中的巷子。这个矿的扶植和迷宫一样错综庞大，各个巷子交叉纵横，相互连通。

而我想说的是人祭典礼。人祭典礼呢，最驰名的却不是中国人留下的，而是玛雅人用来祭奠神灵的一种体例。为了感激诸神对人类所做的进献，也为了填饱恶魔们贪婪的口腹以延缓天下末日的到来，玛雅人在一系列特别的日子里停止盛典，祭奠各路神灵，而用来祭奠的最贵重的供品就是人的鲜血。