第五十四章 求雨之路[第1页/共3页]

冷老先容道：“《山海经》里记录中描述的阿谁丈夫国在哪一向没有明白，在史学界对于它的存在更是各持本身的定见，有人按照《汉唐地理书抄》编辑的《括地志》里记录发明了这么一段话：殷帝大戊使王孟采药于西王母，到此绝粮，食木实，衣木皮，毕生无妻，而生二子，从背间出，是为丈夫国。去玉门二万里。

“是的，往年大旱的时候都会有外埠人过来求雨，浩浩大荡的几十号人，传闻都是安徽那边来的，你问这个干吗？”

辞了老陆又别了老夏，查文斌这才满怀苦衷的回家。现在轮到瘦子急了，你这弄啥嘞……我裤子脱了，你就给我看这个？不可，瘦子一溜烟的跑到查文斌前面拦着道：“查爷，您倒是给个唆使啊，我们到底嘛时候再下去嘛？”

当晚查文斌没有回家而是去了镇上，他给远在美国的顾清和发了一封电报，第二天一早电报回传，让他去省会寻那位姓冷的教员，在那边，查文斌获得了一些关于丈夫国的传说。

“这个还真没有。”夏老六回想起那些求雨的人，只是晓得这些人仿佛是来自于安徽，至因而从那里来的，又是一些甚么人，大师都不得知，夏老六持续说道：“这说是客岁了，客岁夏天不是大旱么，还来过一拨人，之前我们家老爷子还在的时候能说明白。那些人都是光着膀子的，打最前面的一个年青人身上背着一酒壶，传闻是从求雨的处所徒步走过来的，一向走到内里龙潭背上……”

这两个图案到底是甚么呢？第一个图，查文斌也没有看明白，倒是第二个烛台也一眼就懂了，那东西叫作“女丑”！

《山海经》这玩意的记录很多都是听上去怪诞无稽的，不过女丑在官方却和一项非常首要的祭司活动求雨是有很大干系的。查文斌曾经看过一种非常独特的求雨记录，那也是在马肃风的一堆古籍里找到的，内里说是在代在一个非常隐蔽的喧里存在了一种非常残暴的祭司典礼。

“你晓得你按的阿谁烛台叫甚么嘛？那叫女丑！我有点明白那天我们碰到的阿谁少女为甚么死了那么些年还离不开了，她底子是被当作了祭司的捐躯品。”

甚么是女丑？查文斌熟读过古籍，在《山海经》的外洋西经里记录：女丑之尸，生而旬日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。旬日居上，女丑居山之上。

“走，跟我归去！”说罢，查文斌扭头就往回走，瘦子见他那么焦急，觉得查文斌是要去阿谁洞，这下可把他给乐坏了，对着叶秋竖起大拇指道：“还是你牛，随便拿个树枝在地上折腾两下就把他给搞定了。”

“那您有熟谙他们此中的哪一个不？”

在天旱不雨时，阿谁处所便会有女丑出来求雨，其过程非常可骇。这些女丑满是在很小的时候就由族长遴选而出的，这些女子必须是边幅斑斓的女子，挑中后全数关在暗中的没有窗户的房间里，用鼠油灯来照明用祭奠山神的米来豢养。

来洪村求雨的都是来自同一个处所的人，没有人晓得他们详细来自那里，有很多人猜想他们能够是洪村之前的原住民。他们一起唱着没有人能听得懂的歌曲，各式的祭品，各式的彩旗，他们不会和路人说话，也从不借宿。达到阿谁地点后，就开端停止烦琐的典礼，重头戏是会把一只公鸡掉到深水池里，夏老六描述的绘声绘色：“这个你想晓得，我能够带你去找内里的老陆，他水性最好，往年那些求雨的过来丢下公鸡最后都是被他捞走拿归去吃掉了。”

查文斌没好气的看着瘦子道：“现在下去即是找死！那天要不是叶秋在，你觉得还回得来？你晓得不晓得那甚么玩意你就敢下去，秋儿跟你说了有伤害你不听，必然要搞清楚那拨求雨的是些甚么人，不然的话冒然出来就有能够出不来。”