第四十一章 阴山终现！[第1页/共3页]

‘阴’山法脉，在畴昔，特别是民国之前曾流行于湘西、福浙等地，江湖统称放‘阴’，诸多官方神婆神汉‘弄’得走‘阴’那一套把戏多是脱胎于‘阴’山一脉。

查文斌为何要如许说呢？那还要从别的一个流派提及。

比如畴昔一些‘阴’山法里需求有处子之血，乃至是孩童的双眼，又或者让你以本身的阳寿为代价。查文斌总算是明白为何吴半仙会让阿谁‘毛’建国替他找处‘女’，本来都是为这个幕后的人所用，现在一看，此人公然非正道之辈，与他称道友，查文斌内心是极度架空的！

为甚么？我究竟到底是谁……q

而现在的港台等地出版的大量符咒册本和影视作品里，常常瞥见有一句话叫作“吾奉‘阴’山老祖敕令”，这就是标准的‘阴’山法脉。而其法坛供奉请‘阴’山老祖为宗，坛设在地下，不成离地。他们以为法无正邪善恶，只要益用的人或正或邪，任何一种神通都是为了帮忙别人而存在。以是，这个流派也非常轻易被人操纵，他们和中国本土玄门最本质的辨别便是在于《品德经》。

“就是小安的徒弟，他对你可也是很有兴趣的。”

“如何会？”‘女’人笑道：“归正你徒弟也不在了，如果你要学道，我能够保举你一小我。”

“哦？”这个信息查文斌非常想抓住。

本来他真的甚么都晓得，那看来查文斌想套他的话也是很难了，因而他说道：“家师并没有对我说过……”

这句话，查文斌已经听明白了，从这小我的嘴里他已经完整没有了但愿，仿佛每小我只要谈及本身的出身就像是忌讳普通，就连阿谁‘女’人也在成心的遁藏着。

抛开口述的传说不讲，单是占有笔墨记录而传播下来的玄学道统到底有多少流派，目前不得而知。

我们的羽士，包含查文斌在内，学道之前比先学会做人，学做人必必要学《品德经》，老子以为，无德不成道，要得道先有德。何为德？《品德经》的下篇开首第一句便说了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德！孔德之容，惟道是从，统统德都是要遵守“道”而行动！

“查道友，请喝茶。”那人盆来一碗黑乎乎的东西放在桌上，说实话，查文斌真的不敢喝，这个教派厥后很多人都已经被极度化了，为了寻求以最快和最大的功力，他们几近无所不消，只要本身感遭到妙处，不会去管别人的死活，已经完整违背了这个流派当初的本意。

这个教派在我们大陆畴昔是最常和封建‘迷’信划上“即是号”的，因为它请的是"‘阴’山老祖"为主神。共同六丁六甲、五营兵马、‘阴’兵‘阴’将、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爷、盘古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神灵来办事。而利用的"‘阴’山符"都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，和查文斌这类羽士分歧，它们很罕用"朱砂"，因为红代表阳，黑代表‘阴’，这就是重视“‘阴’”的成果。

中国事个有着六千年文明的古国，往前的乃至能够追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已经呈现了明天近似与佛陀的图案，而玄门中那些人物更是能够追溯到开天辟地。

“这是政治，我没法挑选我的出世。”查文斌道：“如果您想压服我叛变我的故国，那么您错了，任何人都会有出错的时候，国度也不例外，您看现在我们不是也开放了嘛？我们的道观正在重修，遭到弊端攻讦的道友也在规复清誉，就像你们，不也还是能够打着外资的幌子出去为所‘欲’为嘛？”