第二十八章 有钱就得瑟[第2页/共3页]

这就是人生，生老病死，有生就有死，这也是统统痛苦的本源。想要离开痛苦，突破存亡，你就要通过修道，升华人的层次，脱胎换骨，成为得道的人。得道的人，称为“真人”。真人是没有存亡的，他是与道一体的永久存在。

如何对待存亡？查文斌一向觉得存亡不过是天然规律，在他的天下里，他的徒弟马肃风并不会奉告他这些虚无的事理，教他的也只是偶尔的鼓起，现在想想倒是更加不对劲了。

夏老六卖力去坟山和水泥，夏秋石同道则是比较轻巧，卖力跟一群差未几大的酗上菜泡茶打打杂。

其二，那人所问的本身可从徒弟身上学到甚么，查文斌所答口诀文籍，画符念咒，阴阳八卦实为本身充数，要真说马肃风教了他一点甚么东西，那便是偶尔在他面前表示一两回本身的路数，也多数是官方散道在一个祭场上所发挥的。这些东西谈不上如何的高深，怕是有些名誉的江湖羽士都能耍上几招，更多的时候他会要求查文斌打坐深思，然后便是推他到孤山坟头上去过夜壮胆，细心想想，本色性的东西马肃风教的可真未几。

上中午分，夏秋石同道先接到了任务，给山上的工人们去送茶水和点心。

有人觉得这一世不好没干系，我不是另有下一世吗？我能够重新再来啊？这就是佛教的“循环”看法，当然玄门也是有其循环看法的，在更多官方的说法里：人身后是要投胎的，灵魂会从阳间重新回到阳间，再一次经历生命的过程，这也被称作是循环。

孔老迈的家今后走约莫两千米有一片小竹林，清一色的苦竹，这类竹子喜阴喜潮，孔家二老的坟就在那片竹林上面。这质料都是很早就运上去了，明天实在就是一些扫尾的事情，主如果上梁和封土。工地上的人忙的七七八八，这地儿离着老坟不远，传闻是孔老迈请来的阿谁“高人”给选的处所，这新坟的外型但是新奇的很，一半在地上，一半在地下，传闻仿的是明太祖朱元璋的建制，就是一缩小版……

这饭局呢，得办两天，第一天叫做帮手酒，第二天赋是正酒。啥意义呢，头一天男人们会被安排事情，卖力购置酒菜的质料，上山建坟时帮个忙啊，女人们卖力洗菜做饭。第二天那要停止迁坟，那天赋是真正的酒菜。夏老六捏着兜里的十块钱不甘心的递给了账房，内心策画着老子就是蹦碎了牙也给你都吃返来，交了钱这帮手的任务也分派了下来：

别的处所我不清楚，在我们那传闻是有一户孔姓人家被托梦，孔家有五个后代，三儿两女都已经立室，老迈那年六十出头，祖上的老孔死于六十年代，和老伴一起合葬在本身后山的小山包上。浙西北盛产黄土，和普通的坟没辨别，茅草丛生，两坟间隔不到一米，既没有墓碑也没有墓志，就是最粗陋的那种。

其三，查文斌目前的本领莫非不是他徒弟教的嘛？答案是：他靠的是自学！

孔老迈在内里混了几年，熟谙一些有门道的人，他出去转流了几天后就很奥秘的返来了，又没过了几天，他又调集家属里人开会，这一次集会上一发起，再也没有人反对修坟，几个兄弟硬着头皮出去乞贷也凑了起来。就这么的，孔老迈又在内里请回了一个“高人”，说是要挑个日子筹办就开干。