第37章 第十口棺材 (1)[第1页/共4页]

“别！文斌哥，别畴昔！”是超子在喊他。

查文斌笑了笑，接着说道：“超子，你有没有传闻过三界五行，‘三界’指天、地、人三界；‘五行’就是指金、木、水、火、土。在道家的说法里，有一种体例是能够回避灭亡的，那就是‘跳出三界外，不在五行中’！因为人间万物都是在‘三界’和‘五行’这个范围里，有生有死，遵循因果循环。如果说你能离开出三界五行这个范围，那么便能够不受这个范围束缚，也就是能够自在安闲，长生不老。”

“七魄啊，别离为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。这七个魄是玄色的，凡是代表你上辈子的环境，如果牲口投胎的，就是个牲口的模样，如果人投胎的就是人形。这三魂当中，六合二魂常在外，唯有命魂单独是住在身上，六合命三魂并不常相聚会。七魄中两个天魄两个地魄和三小我魄，阴阳呼应，从不分开，并常附于人身上，人体的七魄同由命魂所掌控。命魂又称为人魂，或者色魂，人活着上的这平生就是今后命魂住胎而产生的。命魂住胎以后，将本身的能量漫衍于人体中脉的七个脉轮之上，从而构成人的七魄。魄为人的肉身所独占，人死以后，七魄随之消逝，而命魂也自拜别，我们的生命也就走到了绝顶，即以此告终。”查文斌说完，俄然把手中的七星剑一指，喊道：“出来吧，命魂！你本就不该还存在这世上。”

查文斌指着下方的那五口青铜棺说道：“取墓仆人生前利用的五样东西作为疑冢，别离遵循五行摆放，又用四象对应人的平生，“木、火、金、水”别离能够代表生、长、老、死。中间阿谁土就是代表入土为安，也就是从上面的五口棺材来看，这小我已经完成了在阳间的统统流转，是合适了人身后终究的归宿的。”

查文斌又从袋里取出一枚符纸，“啪”地朝着石棺头部贴了上去，闲逛立马就小了几分，接着把七星剑朝着空中插去，只听“噌”的一声，那宝剑竟然就插入了这安稳的石头当中，这会儿那石棺不但停止了闲逛，连敲击声也一并停止了。

超子看了一眼查文斌，试图找寻他身上的红色人形，不想查文斌说道：“别找了，浅显人天然是看不见的。”

内里的空间很大，超子一眼就看出这是一个掏空的山体，有人在这崖顶之上凿出了这么一个洞窟。一样因为长年浸泡在水中，现在洞窟里另有很多积水。灯光扫过，还不能完整瞥见全部洞窟的全貌，一口庞大的石棺悄悄地躺在洞窟中间，超子从下往上看了一眼，没有棺盖，想必刚才掉落下的青铜棺盖应当就是这里的，用青铜做棺盖，却用石头做棺身，这是为甚么？超子只感觉面前这口石棺现在瘆人得很，还没靠近，那股冰冷的气味已经让他的汗毛直立起来，从速又向下退了一步，整小我又重新呈现在了洞窟以外。

超子回想起刚才本身看到的那一幕，信赖本身是没有看花眼的，小声地说道：“我瞥见那石棺内里躺着一小我。”

查文斌做事的气势向来都是求稳，在没有搞清楚事情的本相之前，普通是不会主动反击的。可现在他们都是亲眼瞥见那尸蚕王上去了又下来，要说不把这茬儿事情搞个清楚，等本身出去了，也不晓得另有没有机遇再来了，一番考虑过后，他果断地说道：“上去看看！”

超子答复道：“文斌哥，在绝壁上凿洞或者操纵天然洞窟摆放棺材的倒是常见，阿谁叫作悬棺，三峡那边就有很多。但像这个在崖顶掏空摆放棺材的我还是头一次见，不过既然是拿来安设棺材的，那么这里就应当是一个墓穴了。”