第五十章：超子的回忆（上）[第1页/共3页]

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这小子比我还要楞，拔出刺刀，溜一声，就给划开了，内里顿时冲出一堆红色的虫子，此中有一只就咬到班长的刺刀上，那但是纯钢打造的，厥后我们查抄，竟然在刀口上留下了一个牙印！

“哦？那是如何个葬法？”

查文斌插了一句：“天葬？”

超子又说道：“我们两个当时都还是愣头青，胆量也大，来了西藏这么久总想干点实事，就冲着老乡连比划带说，奉告他，牛群丢了，就在这山上，你如果不去找，家里今后糊口如何办？顿时就要大雪封山，再不上去，恐怕牛群就得冻死了，这丧失谁来承担？”

更加让人惊骇的是它的嘴上另有一对玄色钳子，长约五厘米摆布，查文斌试着在地上捡起一根树枝去挑逗它，那虫子扭头就是一口，“咔嚓“一声，树枝回声断成了两截，举起来一看，断口就像是被刀切过普通平整，足以见得它那对钳子的锋利程度。

还没走几步，我们顺着牛蹄印来到了山后背，牛的尸身遍及周遭二百平米的面积里，那老乡一看，本身的牛全死在这里，这还了得，举着猎枪立马就冲了畴昔，我主子长一看，这儿竟然有我们社会主义的仇敌存在，提着八一杠，拉开枪栓，就跟着撵畴昔，走近一看，那些牛身上竟然看不出伤痕来，远处有几头倒在地上的牛还在那喘气，统统的牛都有一个共同征象：牛的肚皮上不断的有东西在抽动，老乡一看这场面，下认识就今后退，说甚么也肯再报仇了，拉着我们就要下山。我和班长不解，这都死了那么大一片的牛了，你如何不但不去报仇，还忙着下山呢？那老乡跟我们比划着说这里有妖怪，这些牛都献给妖怪了。

一马抢先的仍然是查文斌，两位兄弟现在就像是左膀右臂，站在他的两边，既然没了退路，那也只能逆势而为，总不能再这儿等死。

他们瞥见了甚么？之见刚才剩下的那口青铜棺已经翻开了棺盖，本来铺满碎石的水潭，现在一片红色，更加让人触目惊心的是这些“红色”在挪动，切当的说是在爬动着。无数的红色虫子从四周八方向这里涌来，它们在一起翻滚着，胶葛着，相互的身材叠着身材，密密麻麻，看不清，也数不清，统统的虫子都在向中间那口最大的青铜棺挨近，他们构成了一个庞大的金字塔形状，中间的虫子还在顺着“塔”往上爬，不竭的有虫子从“塔尖”跌落，刹时埋没鄙人方的虫海当中，又有新的不竭往上冲，瞬息之前，那座“虫塔”已经靠近了崖顶。

走过刚才路过的阿谁弯，面前的一幕让查文斌不由后退了一步，中间的卓雄已经忍不住转过身去干呕起来，超子也捂住了本身的嘴巴，不让本身恶心。

解缆前大师都带足了乳母和水，因为畴昔也产生过这类近似的事情，常常一找就是好多天，藏区不但天然前提卑劣，一些猛兽也多，我们三个顺着牛群的足迹和粪便走到一座雪山脚下，看着牛群的足迹，是上山了。

在西藏人的眼里，有很多的山和湖都是有神的，而这座山不但是他眼中的神山，更是一个让他各式忌讳的处所，因为这山顶还是天葬的地点！”

卓雄和超子别离又用登山索把背着的人，用军队里带行军被那样给捆了起来，如许即便产生了任何环境都不会把昏倒的人弄丢，真正做到了存亡与共。查文斌想，如果现在老王的认识是复苏的，也会同意他如许做。

查文斌听完说道：“你说的这类天葬，我们汉人实在也有，《周易?系辞传》里关于殡葬，就有这么一段记录：“古之葬者厚衣以薪，葬当中野，不封不树”，这里说的就是人身后入殓，直接丢弃在荒郊田野，不入土也不入棺，任由其被野兽啃噬，你接着说”