第十三章：假道士的悲剧[第2页/共3页]

那几年的时候里，我们家跟查文斌联络并未几，他也来过我家几次，每次都是去将军庙那转转，然后就走了，传闻连在家里的时候也未几，谁也不晓得他在干吗。

到了外婆家以后，说本身要睡一觉，入夜的时候再叫他，别的告诉姑婆家，统统还是，只是不要将棺材封死，入夜了他会畴昔的。

寿衣呢普通老百姓为明朝打扮，园领、方巾、厚底靴。此即所谓生降（指生前着当代打扮）死不降（指身后仍着明朝打扮，最后一个汉族王朝是明）

那天早晨我们是住在外婆家的，还没比及天亮的时候，外婆家大门被人在狂敲，开门的是外公，翻开门一开是大表舅，进门的时候两腿都在颤抖，一把抓住外公就喊：“娘舅，从速畴昔做个伴吧，家里不敢留人，怕的慌，要不明天一早就给出掉算了，这白喜字不敢再做下去了。”

话说乡村里的丧事，实在还是比较烦琐的，特别是在阿谁年代，有钱的人家都是以厚为重，甚么叫厚呢？棺材板要厚，寿衣要厚，死人盖的被子要厚。

死了以后床前点油灯，燃香烛，放一碗倒头饭，鸡蛋两只，百口人都得下跪，如果死者家里有女儿，那么女儿要以大表纸9斤4两作冥钱烧掉。因而遍告亲朋，然后就是找人报丧了，报丧当时候还是个脚力活，需求送别人一双新束缚鞋，让村里的人穿戴去步行喊亲戚，如果有路远的，那报丧的人真得累死，入殓前，给死者穿衣服，这叫小殓

连夜赶到查家，开门的是他那小儿子查良，问查良他爹呢？查良说在睡觉，刚从外埠回家，才歇下不久，赶畴昔请查文斌起床，我爸对他也是相称恭敬的，如果不是事情告急，怕也是不敢打搅的。

羽士拿来一张靠背椅，上面用衣服穿起来，然后在椅子头上，用棉花扎一小我头，然后用一块黑毛巾披着，椅子边上再用围裙围起来，表示这小我就是死去姑婆

姑婆的大儿子，也就是我的大表舅，捧着灵位在前面走，小表舅和表姐扶着椅子在前面走，阿谁羽士在前面带路，闭着眼睛边走边摇铃，那座桥是呈拱形的

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第四次过仙桥，在同一个位置，等椅子再次到阿谁位置的时候，整座桥哗啦一下倒了，桥上包含羽士在内的统统人全数摔在了地上，那把椅子也直接跌成了四分五裂。

羽士畴昔了，大表舅也走了畴昔，就在大师等着小表舅畴昔的时候，他却在桥的最拱处摔了一跤，一开端是觉得竹子比较滑，阿谁羽士瞥见了，只能说甚么是姑婆还不想走，沉沦大师，叫小表舅再重新走一次。

这姑婆家也天然是请了一个羽士，这个羽士是隔壁村庄里的老羽士，常日里靠着给其别人算算命，做做白法事度日，当时候还要姑婆家里的人去请的，要送红包一个，卷烟一条，白酒一对，白糖两斤，生猪头一个，另有多少布料，这羽士才肯来的，架子大得很

然后就顿时把菜刀和碗放在棺材上面，点上长眠灯，后代开端大哭起来，我们这些小孩就要开端上去叩首了

里常说贫民下葬一副薄皮棺材，或者就是草席一卷，这都是家里不敷裕的意味，有钱人，这姑婆家在本地也算是个有钱的大户人家，她的棺材天然也是比较讲究的：棺材用杉木做成，用料也是极其讲究：12块，底、盖、两旁各3，前后和亦各3。五底，杉板20块，其数各为5；此为大富人家之所意味

再用方的桌子6张，列生长形，上面用竹子搭起来，弄成桥的形状。子时的时候孝子捧着牌位跪地以迎亡灵，羽士诵经，大师则扶亡灵就是那把椅子过桥。氛围阴沉的要命