第八十六章：超度[第1页/共3页]

先是祭出一柱香来，插在地上，奏告盟六合四府，大奏上帝申牒真司，申奏四值玉文功窗，预奏文牒告盟六合东岳圣帝宫，东极妙严宫，北阴酆都宫，地府十王宫，及年代日时四值功窗。告诉这些大大们，今儿我得做场法事了，你们多关照关照。

在道家超度内里，为甚么要摆下贡品，贡献神鬼呢？

拿出辟邪铃和一些香纸，简朴做一场法事对于他来讲，也不过是几分钟的事情，对于这个千年亡魂，查文斌采纳了别的一种比较传统的体例，让它洗去人间的灰尘。

比方说贡品，桌子上统共就那么三个馒头，如何够这些神鬼吃呢？特别跟查文斌如许就剩下了半块玉米饼子，还谈甚么宴客？不过他还是有体例的，就是变。如何变？内心变！

查文斌心想：难不成本身进了一座大墓？看模样这玩意还真不是用蛮力就行的，查文斌看着那蛤蟆说道：“伴计，你也瞥见了，这回是真到头了，就算你上去也是推不动的，咱还是归去吧。”说完，就筹办回身要走，可那蛤蟆猛的甩出大舌头，朝他背上一卷，只感觉一个东西被抽了出来，用手一摸，那杖子不见了！转头一看，正在那三足蟾的嘴边叼着呢。

对于如许一个不幸的亡魂，为何身后还是对这柄杖子如此害怕，查文斌又叹了一口气，拿着辟邪铃绕着那团影子转了三圈，然后念了一句：“颁降太上拔亡生天赦，赦拔亡人生前罪孽。”这叫脱罪，让此人身后离开生前的不对误节，消弭常日所积之罪惩，不把身前的旧账带入循环。详细有哪些呢？普通来讲有三灾四煞，五虚六耗，七伤八难，及九厄十缠等等。

另有一个呢，就是烧纸钱，这也是一种宴客，烧纸是财布施。为它们念咒，又叫做法布施，一次真正超度的法事，总不过乎财、法、恐惧这三种布施。

接着那亡魂的身影就开端越来越薄，直到消逝不见。这一段法事查文斌算是做完了。至于它进上天界，今后会如何，就看本身的造化了。查文斌拾起地上的那半块玉米饼子，吹去上面的灰尘，又重新给放进了包里，不晓得这会不会让三足蟾对贰心生鄙夷。

办完这些，查文斌又取出一个小碗，内里倒上些净水，安排在亡魂跟前，再次点上一柱香来，取出半块玉米饼子搁在跟前，又从兜里摸出七枚铜钱，“叮咚”一声，铜钱尽数落入碗中，溅起点点水花。查文斌口中念叨：“款项落水解冤节，流年代障皆可抛！”

这跟羽士画符一样，他这一道符全部画下来不起一个动机，这道符就灵，如果这内里有一个妄图异化在内里，这道符就不灵了。以是符咒常常很多人都会画，照葫芦画瓢么，但是你画的不灵，查文斌的一道符下去立马见效，这就是本领。

每一个羽士都不一样，贰心念力量的大小，决定了这些贡品的多少。我们本身固然是凡夫俗子，也不是不能做，如果诚恳诚意的做，行，绝对有结果，诚恳，也就是说念咒的时候，诚恳去念，一个邪念都没有，这个咒就有效了。

如果在昔日，他也毫不会跟鬼神去抢这个贡品，不过眼下就剩下最后的半个饼子，他也顾不得那么多，还不晓得要靠它撑多久呢。

又从乾坤袋里取出一小把茶叶伴米，细细的洒在亡魂的周边，这叫甚么呢解洗。就是指你能够放心的走了，我给你摆脱了大家间的关联，洗去了这边的灰尘。

实在这也分红两部分，一部分给给鬼吃的，因为鬼道里饥饿的多，它贫乏饮食，以是我们行布施，布施饮食即是请他们用饭。吃饱了你好上路，起码不会做个饿死鬼，免得下辈子投不了好胎。另有一部分呢，就是贡献给那些带它走的阴差，你得让别人吃好啊，这也算是一种贿赂吧，有钱能使鬼推磨就是这个事理。