第四章 安身立命于民国[第1页/共2页]

特别是一些人看到百年维新，不由重生黯然，如果大清对峙维新……

浦继是个典范的公子哥，爱好摆谱，但是又是一名落魄的公子哥，祖上的基业早就被华侈一空了，家里也没有甚么进项，不过他好招朋唤友，很有分缘，在北都城里人称三少爷。浦三少新得一朋友，脱手风雅，辞吐文雅，规矩待人，且是欧洲留学返来的，谈起欧洲风俗民生妙语，倒是让诸多人第一次熟谙欧洲。

那户人家说本身暮年祖上有一支出洋了大班，厥后不知如何流失了。王茂如给这户落魄的同姓人家留下二百了银子，这家人家欢天喜地，帮着王茂如入了籍，他终究在这个期间有了身份。

那浦继洋洋对劲，早有诸多商务印刷馆和印刷社的，或者大书商跑来拜见王茂如，得知出版之事全数交给了浦继，也让浦继这位失落的贵族后辈头一次有了前呼后唤的感受。

不过，严复毕竟是北大校长，浦继在洋洋对劲，也不敢获咎北京文明界的名流，因而将他带到王茂如面前。王茂如得知这位竟然是北大校长，大为惊奇，这严复辞吐文雅，精通多国说话。而王茂如则是站在先人的天下中，看前人的天下，将事件慢慢阐发，目光深渊。两人也就现在国度政体，政治，乃至南边**党――现在改名为百姓党，等等聊了起来。

此时严复的中西文明比较观走向成熟，开端进入本身检验阶段，趋势对传统文明的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精力者之恃鸦片为发越，此谓之失其赋性，”而“失其赋性未能有久存者也。”出于如许一种对中华民族前程与运气的更深一层的忧愁，严复曾经试图将北京大学的理科与经学合而为一，完整用来治旧学，“用以保持吾国4、五千载圣圣相传之法纪彝伦品德文章于不坠。”

拜托浦继找他二哥，帮着王茂如找家谱，得知东交民巷八国联军进北京之前有过五户姓王的，此中两户大师三户小人家，一个大户搬到南边，其他四户多少毁于十几年前的烽火。浦继的主子姚全儿又带王茂如找到了幸存的一户当时在东交民巷的王姓人家，不过这户人家被赶到乡间，王茂如去那户人家问东交民巷之前的事儿。

两人在详聊的时候，时不时因为对事情的观点而争论，这严复虽盛名在外，心性对学术却很严厉，两人聊了一天一夜，早晨王茂如叫上管家，叫来酒菜，两人一面吃酒一面聊天下。王茂如的辩才早在做买卖的时候就熬炼出来，反应也快，辞吐新奇，在严复看来很有见地。

将这篇《大国崛起之日本篇百年维新》交给工臧平良以后，王茂如回炕上睡了一天一宿，这才规复了元气。

这俩人常去寿春楼吃酒，几个爱探听的人也便跟了畴昔，此中有个日本人，叫工臧平良，是《顺天时报》的记者。此人在中国三年，对中国情面了如指掌，作为记者，他广结诸人，浦继的朋友圈有一次便聘请他一起听戏谈天。王茂如晓得这些公子哥喜好听甚么，他们喜好听的就是，为甚么欧洲都是天子轨制，却如此强大，而中国也鼎新了，天子却没了。宿世海量的信息让王茂如忽悠起这帮连北京都没出过的公子哥特别轻易。

但是严复虽遵道却不保守，特别是反对当下国人文明界的通盘搬来西方主义，乃至有人还在鼓吹，用字母代替汉字，窜改几千年的誊写风俗。当严复在报纸上看到秀盛先生在大国崛起系列中天下各国对于本民族本国文明的保持，并大加赞美后，如同找到知音普通，跑到王茂如家里寻他。