第196章 古礼祭祀祖神[第1页/共2页]

又是插香，又再度地祷告，这一帮人甭提是有多么地虔诚了。然后是浇酒到土堆，这还不算是完事。

要说以婴儿来用车轮辗压而死，在唐朝是不成能的，汉人早已没有这么残暴的做法了，难不成这些婴儿都是土人的？

只是很多人都以为司机这么做是理所当然的，他们是纷繁地转换着，要喝酒，有吃的还拿出来，常常是吃了一口，就扔到了轱轳上。

以是一些科学的东西偶然能赐与人很强大的精力量力，这一点偶然倒是好的！就连曹郁森这些倒斗的，一样也是极其科学的呢。以是也就不好说他们甚么的，就按他们所说的去做吧。

然后车上另有酒，另有一些食品，他是摆在土堆上了，其他的搭客，包含杨叔也是一样做的，只要他们身上带有食品，都会摆在上面。

杨叔点头了，他当即出声以防曹郁森说残暴，说：“这是为神捐躯，要成为神身边的人，这是非常幸运的事！当时很多人家都是非常情愿的！而斩羊头同埋那就是寄意着吉利顺利，羊与祥是通假的。这一段路，不知是埋了多少个轱轳，每个轱轳都塞有一个婴儿！”

这统统都做完了，司机和搭客们才是如释重负地长出了一口气，纷繁地上车了。

张秋池一见，眼睛一亮，说：“祭奠路神称‘袓’，又称‘袓道’。之以是叫‘袓’，一说以为‘袓’通‘徂’，前去；另有一说以为‘袓’是始的意义，远行之始，是以要祭奠路神。‘紱’也是路神之祭，门路艰险，远行之人或者堆土成山，或者将祭牲安排在土堆上，祭奠结束后，再用车轮碾过祭牲，表示行道已无艰险。他们现在所做的恰是古籍上的记录！”

司机、开船的都是被称为很科学的人，特别是在这个伤害的处所，一个忽视就有能够死无葬身之地，司机只能是通过科学来给本身信心，来让本身一次次地完成把客人从伤害的山路中送达安然的处所。

感慨归感慨，跟着司机的一声：“各位搭客，我们一起把巨石撬到另一边去！这要大师一起尽力！”

司机去把备用轮给拆了出来，杨叔和他一起搬着然后是重重地压在了土堆之上，一次，两次，三次，把土堆都给砸平了。

司机是开端喝酒了，开车如何能喝酒呢？这不是置全车人的性命于不顾吗？虽说司机只是喝了一口，可还是让人非常心惊的，这是山路啊，一个不谨慎就会掉入万丈深渊，你如何能喝酒？喝酒不开车，开车不喝酒，虽说只是一口，可也让人担忧啊！

就在这时，有一阵薄薄的雾起来了，雾不大，车辆是放慢了速率。

车正行驶当中，曹郁森不由是叫出声了，说：“哇！前面有人！有人啊！”是啊！车子并没有停，还是向着路中心行驶，而在路中心恰好有一大队的骡队，一群人是鱼贯而行着，他们是牵着骡子，步行着，一步步地向前！

曹郁森正这么想着，杨叔说了：“汉人本来是想塞黑狗进轱轳里的，但是当时的本地人却对峙以为没有人牲的话，那是没有结果的，如果没有了结果，他们是要遭大难的！不管如何样，都得要让用婴儿塞轱轳当中！终究便是用婴儿塞入轱轳的作法了。”

曹郁森看不懂了，他真的不明白。司机瞪了曹郁森等一眼，说：“还愣着甚么？喝啊！吃啊！”

司机是从车上拿出了一把铁铲，真没想到车上随时都备有铁铲呢，他是铲了几铲，铲成了一个土堆。

张秋池倒是明白了，说：“莫非这就是祖祭的典礼中的‘饯行’？亲朋远行，要为之饯行，摆一桌酒宴，大吃大喝一顿了事。固然另有太古遗意，但饯行的礼节却早已缺失了。《说文解字》：‘饯，送去也。’为远行之人送别。徐锴解释说：‘以酒食送也。’饯行必然要有酒食。虽说是简朴，可实际上祭奠的古礼早已丧失，但是酒食就不得少！”