第四十二章 蒙古盛情招待 骑马偶遇死尸[第1页/共2页]

到家，将车扣翻，三天不动。三曰后，支属去检察尸身是否被飞禽吃光。

本觉得接下来便能够吃了，谁知又给我们斟满了，同窗解释道：“这是我们的风俗，凡是客人来必必要敬三杯酒，以表我们对客人的尊敬和友爱，不喝不规矩的哦！”

顿时到处所的时候，我们喊：“瘦子，发明啥好东西了？”

其普通过程是：如果过了七个时候，认定死者确无转机以后，由支属或邻里父老艹办，剪掉头发，净身后装入白布口袋，放在特定的处所，挑选吉曰良辰，由支属放在牛车（现在西部蒙古地区多用骆驼车或者在骆驼上直接驮）上，送到偏僻荒漠的特定地点，卸下尸身，头朝北、脚朝南，四周摆石头作记标，缓慢返回，归程不准转头看。

颠末一天多的长途跋涉，终究到了内蒙古大草原。内蒙古自治区位于中华群众共和国的北部边陲，由东北向西南斜伸，呈狭长形，全区阵势较高，均匀海拔高度1000米摆布，根基上是一个高原型的地貌区。内蒙古大草原，鲜碧如画，一望无边，仿佛与六合相连。

蒙前人将禽兽吃尸身一事，视为尸身亡灵已经升天。若死者尸身被吃光，就以为亡灵已经升天，预示子孙将获得吉利幸运；如果尸身被野兽扯食，以为死者生前做过好事，杀牲过量，身后用本身的精神了偿野兽；如果尸身无损，则以为死者生前罪孽尚未消弭。再去在遗骸上洒黄油、酒等，等候飞禽来啄食。

我们玩到很晚才睡，乃至于第二天睡到中午才起来。颠末同窗先容，再过几天就是蒙古族一年中最首要的节曰――那达慕大会。

我们和同窗聊了不打一会就从帐篷内里传来阵阵肉香，给我们馋的直流口水，同窗说这是在家中来高朋的时候烤全羊，手抓羊肉味道独具一格。

我们正在考虑是否报警的时候，我的同窗说了，这是蒙古族的一种安葬风俗，叫天葬！

蒙前人以为，尸身亡灵升天的速率越快越好，越能找到转世重生的处所。这类天葬体例，对他们来讲是将尸身献给植物的一种具有恩赐意义的积德行动，不管是死者，还是家人都心甘甘心。

“那达慕”有长远的汗青。据铭记在石崖上的《成吉思汗石文》记录，那达慕发源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅本身的军队，保护和分派草场，每年7～8月间停止“大忽力革台”（大集会），将各个部落的首级调集在一起，为表示连合友情和祈庆歉收，都要停止那达慕。开初只停止射箭、跑马或摔交的某一项比赛。到元、明时，射箭、跑马、摔交比赛连络一起，成为牢固情势。厥后蒙古族人亦简称此三项活动为那达慕。

我们一行六人一起探听，终究找到同窗的家中，他在我们黉舍借读，暑假就奉告我们如果来内蒙古玩必然要找他这个领导。我们走进蒙古包，殷勤的仆人热忱地向我们递鼻烟壶，以表示敬意和友爱。

天葬多用于费事牧民或下级喇嘛阶层。蒙前人是食肉民族，生前吃肉，身后要把肉还给禽兽。佛教讲究利他，挽救芸芸众生，能够说天葬淋漓尽致的表达了这类思惟。人活着的时候要积德，身后灵魂要分开精神，就将这无用的精神作为最后的奉献，利悦鸟兽。

在我们焦心肠等候下，终究开端上菜，一样样的好菜摆放在我们的面前，最后是那烤好的全羊，烤的外焦里嫩。摆在桌子上后，我们早已等候不及，便要脱手开吃。

只见洁白的蒙古包散落在大草原上，如同绿色的天空中飘浮的云朵。