第79章 (2)[第1页/共4页]

建平元年乙卯，公元前六年春，正月，陨石于北地十六。

孝哀天子上

中山王箕子，幼有眚病，祖母冯太后自养视，数祷祠解。上遣中郎谒者张由将医治之。由素有狂易病，病发，怒去，西归长安。尚书簿责由擅去状，由恐，因诬言中山太后祝诅上及傅太后。傅太后与冯太后并事元帝，追怨之，因是遣御史丁玄案验；数旬日，无所得。更使中谒者令史立治之；立受傅太后指，冀得封侯，治冯太后女弟习及弟妇君之，死者数十人，诬奏云：“祝诅，行刺上，立中山王。”责问冯太后，无服辞。立曰：“熊之上殿何其勇，今何怯也！”太后还谓摆布：“此乃中语，宿世事，吏何用知之？欲陷我效也！”乃饮药他杀。宜乡侯参、君之、习夫及子当相坐者，或他杀，或伏法，凡死者十七人。众莫不怜之。

秋，玄月，甲辰，陨石于虞二。郎中令泠褒、黄门郎段犹等复奏言：“定陶共皇太后、共皇后，皆不宜复引定陶藩国之名，以冠大号；车马、衣服宜皆称皇之意，置吏二千石以下，各供厥职；又宜为共皇立庙京师。”上复下其议，群下多顺指言：“母以子贵，宜立尊号以厚孝道。”唯丞相光、大司马喜、大司空丹觉得不成。丹曰：“圣王制礼，取法于六合。尊卑者，以是正六合之位，不成乱也。今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者，母从子，妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非以是明‘尊无二上’之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服’，子无爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝整天子圣恩深远，故为共王立后，阿谀祭奠，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩德已备。陛下既继体先帝，慎严峻宗，承宗庙、六合、社稷之祀，义不成复奉定陶共皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又，亲尽当毁。空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非以是尊厚共皇也。”丹由是浸分歧上意。

尚书令唐林上疏曰：“窃见免大司空丹策书，泰深痛切！君子作文，为贤者讳。丹，经为世儒宗，德为国黄聇，亲傅圣躬，位在三公；所坐者微，海内未见其大过。事既以往，免爵太重；京师识者咸觉得好复丹爵邑，使奉朝请。唯陛下裁览众心，有以尉复徒弟之臣！”上从林言，下诏，赐丹爵关内侯。

何武后母在蜀郡，遣吏归迎；会成帝崩，吏恐门路有盗贼，后母留止。摆布或讥武事亲不笃，帝亦欲改易大臣，冬，十月，策免武，以列侯返国。癸酉，以师丹为大司空。丹见上多所匡改成帝之政，乃上书言：古者谅暗不言，听于冢宰，三年无改于父之道。前大行尸柩在堂，而官爵臣等以及支属，鲜明皆贵宠，封舅为阳安侯，皇后尊号不决，豫封父为孔乡侯；出侍中王邑、射声校尉王邯等。圣旨比下，变动政事，卒暴无渐。臣纵不能明陈大义，复曾不能牢让爵位，相随空受封侯，增益陛下之过。间者郡国多地动水出，流杀群众，日月不明，五星失行，此皆举错失中，号令不定，法度失理，阴阳溷浊之应也。

议郎耿育上疏言：“臣闻继嗣失统，废適立庶，贤人法禁，古今至戒。然太伯见历知適，逡循固让，委身吴、粤，权变所设，不计常法，致位王季，以崇圣嗣，卒有天下，子孙承业七八百载，功冠三王，品德最备，是以尊号追及太王。故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。孝整天子自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁以后未能持国，权益之重，制于女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公理想之辅，恐危社稷，倾乱天下。知陛下有贤圣透明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，透露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媢之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意！夫论大德不拘俗，立大功分歧众，此乃孝整天子至思以是千万于众臣，陛下圣德盛茂以是合适于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。事不当时固争，防祸于已然，各随指阿从以求容媚；晏驾以后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。不然，空使谤议上及山陵，下贱后代，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。盖孝子，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”帝亦觉得太子颇得赵太后力，遂不竟其事。傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故太皇太后及王氏皆怨之。