第6章 (2)[第2页/共4页]

赵王封其弟胜为平原君。平原君好士，门客常数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生觉得何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。固然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞，公辞胜于理。辞胜于理，终必受诎。”齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不成。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，令人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不堪者得其所求。如果，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，惹人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能有害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。

赵王伐中山，中老虎奔齐。

秦大夫有私与楚太子斗者，太子杀之，亡归。

楚人告于秦曰：“赖社稷神灵，国有王矣！”秦王怒，出兵出武关击楚，斩首五万，取十六城。

赵王伐中山，取丹丘、爽阳、鸿之塞，又取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑以和。

十年丙辰，公元前三零五年彗星见。

赵武灵王北略中山之地，至屋子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王令人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教换衣而公叔不平，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行动上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜顿首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何故守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成服从，乃赐胡服，明日服而朝。因而始出胡服令，而招骑射焉。

齐、韩、魏以楚负其从亲，合兵伐楚。楚王使太子横为质于秦而请救。秦客卿通将兵救楚，三国引兵去。

扬子《法言》曰：或问：“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十馀年，是夫？”曰：“诈人也。贤人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也？”曰：“甚矣凤鸣而鸷翰也！”“但是子贡不为欤？”曰：“乱而不解，子贡耻诸。说而不繁华，仪、秦耻诸。”或谓：“仪、秦其才矣乎，迹不蹈已？”曰：“昔在任人，帝而难之，不以才矣。才乎才，非吾徒之才也。”