第67章 (1)[第4页/共4页]

孝元天子下

永光四年辛巳，公元前四零年春，仲春，赦天下。

三月，立皇子康为济阳王。

房去月馀，竟征下狱。初，淮阳宪王舅张博，倾巧无行，多从王求款项，欲为王求入朝。博从京房学，以女妻房。房每朝见，退辄为博道其语。博因记房所说私语，令房为王作求朝奏草，皆持柬与王，觉得信验。石显知之，告房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。皆下狱，弃市，老婆徙边。郑弘坐与房善，免为庶人。

“臣又闻室家之道修，则天下之理得，故《诗》始《国风》，《礼》本冠、婚。始乎《国风》，原情性以明人伦也；本乎冠、婚，正基兆以防已然也。故圣王必慎妃后之际，别適长之位，礼之于内也。卑不逾尊，新不先故，以是统情面而理阴气也；其尊適而卑庶也，適子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，以是贵正体而明怀疑也。非虚加其礼文罢了，乃中间与之殊异，故礼探其情而见以外也。贤人动静游燕所亲，物得其序，则海内自修，百姓从化。如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而动，以乱国度。故贤人慎防其端，禁于已然，不以私恩害公义。《传》曰：‘正家而天下定矣！’”

上好儒术、文辞，颇改宣帝之政。言事者多进见，大家自发得得上意。又傅昭仪及子济阳王康爱幸，逾于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：臣闻治乱安危之机，在乎审所用心。盖受命之王，务在创业垂统，传之无穷；继体之君，心存于承宣先王之德而褒大其功。昔者成王之嗣位，思述文、武之道以养其心，休烈盛美皆归之二后，而不敢专其名，是以上天歆享，鬼神祐焉。陛下圣德天覆，子爱海内，然阴阳未和，奸邪未禁者，殆论议者未丕扬先帝之盛功，争言轨制不成用也，务变动之，所更或不成行而复复之，是以群下更相是非，吏民无所信。臣窃恨国度释胜利之业，而虚为此纷繁也！愿陛下详览统业之事，留意于遵制扬功，以定群下之心。《风雅》曰：‘无念尔祖，聿脩厥德。’盖至德之本也。《传》曰：‘审好恶，理情性，而霸道毕矣。’治性之道，必审己之统统馀而强其所不敷，盖聪明疏浚者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，英勇刚烈者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于忘记。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。唯陛下戒之，以是崇圣德也！