第130章 (2)[第2页/共5页]

冬，十一月，甲辰，帝校猎上林苑，遂至函谷关。

司徒张歆罢，以光禄勋吴雄为司徒。

夏，南阳大水。

秋，七月，庚辰，日有食之。

武陵蛮詹山等反，武陵太守汝南应奉招降之。

公孙举、东郭窦等聚众至三万人，寇青、兖、徐三州，粉碎郡县。比年讨之，不能克。尚书选能治剧者，以司徒掾颍川韩韶为嬴长。贼闻其贤，相戒不入嬴境。馀县流民万馀户入县界，韶开仓赈之，主者争谓不成。韶曰：“长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑上天矣。”太守素知韶名德，竟无所坐。韶与同郡荀淑、钟皓、陈寔皆尝为县长，所至以德政称，时人谓之“颍川四长”。

秋，南匈奴左薁韐台耆、且渠伯德等反，寇美稷；东羌复举种应之。安宁属都城尉敦煌张奂初到职，壁中唯有二百许人，闻之，即勒兵而出；军吏觉得力不敌，叩首争止之。奂不听，遂进屯长城，汇集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹县，使南匈奴不得交通。东羌诸豪遂相率与奂共击薁韐等，破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪遗奂马二十匹，金鑜八枚。奂于诸羌前以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”悉以还之。前此八都尉率好财贿，为羌所患苦；及奂正身洁己，无不悦服，威化大行。

永兴二年甲午，公元一五四年春，正月，甲午，赦天下。

北匈奴呼衔王寇伊吾，败伊吾司马毛恺，攻伊吾屯城。诏敦煌太守马达将兵救之；至蒲类海，呼衍王引去。

太门生刘陶上疏陈事曰：“夫天之与帝，帝之与民，犹头之与足，相须而行也。陛下目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声，天灾不有痛于肌肤，震食不即损于圣体，故蔑三光之谬，轻上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，合散扶伤，克成帝业，勤亦至矣；流福遗祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之轨，而忽高祖之勤，妄假利器，委授国柄，使群丑刑隶，芟刈小民，豺狼窟于鏖场，豺狼乳于春囿，货殖者为穷冤之魂，贫馁者作温饱之鬼，死者悲于窀穸，生者戚于朝野，是愚臣所为咨嗟长怀感喟者也！且秦之将亡，正谏者诛，谀进者赏，嘉言结于忠舌，国命出于谗口，擅阎乐于咸阳，授赵高以车府，权去己而不知，威离身而不顾。古今一揆，成败同势，愿陛下远览强秦之倾，近察哀、平之变，得失昭然，祸福可见。臣又闻危非仁不扶，乱非智不救。窃见故冀州刺史南阳朱穆、前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗，斯实复兴之良佐，国度之柱臣也，宜还本朝，挟辅王室。臣敢吐不时之义于讳言之朝，犹冰霜见日，必至毁灭。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。”书奏，不省。

十一月，辛巳，京师地动。诏百官举独行之士。涿郡举崔寔，诣公车，称病，不对策；退而论世事，名曰《政论》。其辞曰：凡天下以是不治者，常由人主承常日久，俗渐敝而不悟，政浸衰而不改，习乱安危，恖不自睹。或荒耽耆欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或踌躇岔路，莫适以是；或见信之佐，括囊守禄；或冷淡之臣，言以贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下。悲夫！自汉兴以来，三百五十馀岁矣，政令垢玩，高低怠惰，百姓嚣然，咸复思复兴之救矣！且济时拯世之术，在于补衤定决坏，枝拄邪倾，随形裁割，要措斯世于安宁之域罢了。故贤人执权，遭时定制，步调之差，各有云设，不能人以不能，背孔殷而慕所闻也。盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其分歧，所急异务也。俗人拘文牵占，不达权制，奇伟所闻，简忽所见，乌可与论国度之大事哉！故言事者虽合圣德，辄见掎夺。何者？其顽士暗于时权，安习所见，不知胜利，况可虑始，苟云率由旧章罢了。其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞以破其义。寡不堪众，遂见摈斥，虽稷、契复存，犹将困焉。斯贤智之论以是常愤郁而不伸者也。