第42章 注释[第1页/共3页]

[13]西格蒙德・弗洛伊德（Sigmund Freud，1856―1939），犹太人，奥天时精力病大夫及精力阐发学家。精力阐发学派的初创人。他以为被压抑的欲望绝大部分是属于性的，性的扰乱是精力病的底子启事。著有《性学三论》《梦的剖析》《图腾与忌讳》《平常糊口精力病理学》《精力阐发引论》《精力阐发引论新编》等。――译者注

[16]《圣经》人物。耶稣的养父，雅各与拉结所生之子。――译者注

[8]莎士比亚《恺撒大帝》第一幕第三景台词。――译者注

[2]个别心机学：在很多方面，阿德勒的品德实际是与弗洛伊德的品德实际相对峙的。弗洛伊德看到的老是陷于与社会或别人相互抵触当中的个别，而阿德勒看到的倒是寻觅友爱、调和的个别；弗洛伊德忽视了有关人买卖义的题目和将来的抱负对人生的感化，而阿德勒却以这些题目作为他实际的核心部分；弗洛伊德把人的心该当作是由一些常常相互抵触的分歧布部分分构成的，而阿德勒却把心机看作帮忙达到小我将来目标的有机团体。是以，他为他的实际挑选了“个别心机学”这一术语，而绝非用心用这一术语来暗喻人们是被私欲激起去满足心机需求的生物。相反地，他意指个别固然是奇特的，但是他们都是以内心的调和和力求与统统火伴相合作为其特性的。――译者注

[14]荷马：古希腊瞽者墨客。公元前873年生。相传记述公元前12―前11世纪特洛伊战役，及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，是他按照官方传播的短歌综合编写而成。他的佳构《荷马史诗》，在很长时候里影响了西方的宗教、文明和伦理观。――译者注

[20]《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的闻名长篇小说，遍及地描述了俄国都会穷户走投无路的悲惨境遇和日趋锋利的社会冲突。――译者注

[1]撒旦（Satan），首要指《圣经》中的堕天使（或称堕天使撒旦），他是背叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的六翼天使，卖力在人间安排引诱，厥后他出错成为妖怪，被当作与光亮力量相对的险恶、暗中之源。――译者注

[19]陀思妥耶夫斯基（1821―1881），俄国19世纪文坛上享有天下名誉的一名小说家，他的创作具有极其庞大、冲突的性子。――译者注

[21]路德维希・安德列斯・费尔巴哈（Ludwig Andreas Feuerbach，1804―1872），德国哲学家。费尔巴哈对基督教的攻讦在社会上产生了很大影响，他的某些观点在德国教会和当局的斗争中被一些极度主义者接管。――译者注

[3]《哈姆雷特》第三幕第四景王后寝宫中，哈姆雷特的台词。――译者注

[9]俄狄浦斯（Oedipus）情结又称恋母情结，是精力阐发学的术语。这类说法缘自古希腊，是一个弑父恋母的故事。它是儿童（或成人）对于哺育双亲的爱与恨的心机构成团体，它的外在表示情势闪现为三角人际干系布局，即个别本身、所爱的个别工具、法律者（忌讳的轨制）三者，伴随爱与恨，以及惊骇等冲突的情感。它存在的外在前提是人类的两性差别和乱伦忌讳。――译者注

[7]恺撒（G.J.Gaius Julius Caesar，公元前100―前44），古罗马政治家、军事家。――译者注