第15章 梦(1)[第1页/共4页]

在弗洛伊德学派观点中，有另一个困难，那就是将性作为梦的背景。如许，便将梦从我们的主观尽力平分化出来了。假定这是精确的，那么梦就仅仅是人类品德表示中的一部分，而不是全数。因为弗洛伊德学派也发明他们最开端的解释是不科学的，以是，他们提出，我们能够通过梦来发明人类求死的潜认识欲望。或许，如许的观点是精确的。我们晓得，人类常常诡计通过梦来处理题目，梦表现了一小我勇气的匮乏。但是，弗洛伊德学派的观点却不能让人接管，我们真的没法看出梦是如何透露一小我的品德的。何况，梦里梦外的事物仿佛是两种完整分歧的观点。不过，通过弗洛伊德学派提出的观点，我们获得了很多很有代价的提示，这真风趣。比如：首要的是躲藏在梦中的思惟，而不是梦本身。近似的观点也呈现在个别心机学中。有一个科学的要求是他们忽视了的――我们要体味一小我品德的惯性及他在各种活动中所表示出来的分歧性。

我们能够从弗洛伊德学派如何解释几个首要题目中看出这些缺点：“人类为甚么要做梦？”“我们有甚么目标？”心机阐发学派的答复是：为了实现未完成的欲望。但是，这答案解释不了统统。如果在做完一个扑朔迷离的梦以后，我们健忘了它，不能解释它，那它就没成心义。我们都会做梦，但是很少有人体味梦。那么，我们能获得甚么呢？如果一小我梦的内容是产生在他糊口的圈子里，是和白日的事情完整分歧的，并能带来欢愉，或许我们能够体味梦的感化。如果如许，我们的品德就不同一了，醒着的时候梦也就落空了指导感化。因为一小我不管是在做梦还是复苏时都是同一个个别，以是，梦在他的身上必然要有合用性。但是，有一些人，我们没法把他们的一贯品德和梦中所表达的但愿联络在一起。他们凡是是被宠坏的。他们喜好诘问：“我能够从糊口中获得甚么？如何才气获得它们？”他们能够会通过梦来寻求满足。实在，我们能够发明，心机阐发学派的实际是合用于那些被宠坏的孩子的。他们会以为其别人的存在是多余的，别人永久不可否定他们，他们会猎奇：“凭甚么我要对邻居好？他们爱我吗？”弗洛伊德学派过分地夸大了这一群体的特性，并以此作为研讨的根本。但是，寻求优胜感的情势有很多，但愿被满足只是此中一种，并不是统统人都有如许的动机。并且，体味梦的目标无益于我们看到，从健忘的梦和没法解释的梦中能够获得甚么。

★弗洛姆

人们在梦中常常能够具有在复苏时没法设想的缔造力。他们在梦中能够成为墨客、小说家（比如说，能够写出卡夫卡气势的那种小说），但在复苏时却没有涓滴的艺术才气。如果极而言之能够说一个艺术家就是一个在复苏时仍然具有普通人在睡梦中才具有的那种灵感和缔造力的人。

如果想让就寝不被影响，只能消弭严峻并肯定我们所思考的题目都能够获得处理。对于就寝来讲，做梦是一种滋扰。实在，只要在实际压迫睡梦中的我们去寻求所面对题目的答案，并让我们感到难堪时，我们才会做梦。

即便在梦境中，我们也会核阅本身的梦。我们不敢接管梦境中的自在，不肯在梦境中看破本身。多数梦境中的东西与白日的糊口分歧适，只会搅乱我们的安然。以是我们常常不记得本身梦见甚么。

我是从25年前开端研讨梦的意义的。在当时，这确切让人很猜疑。我们不能说复苏时的活动和梦是完整相反的，它需求和我们的其他活动分歧。如果白日我们为了某一优胜感目标而斗争，夜晚也会如此。我们做梦时，常常感觉是在完成一项任务，就像寻求优胜感目标一样。梦会无益于稳固加强糊口体例，因为它是糊口体例的产品。