273.第273章 什么叫自然无为[第2页/共3页]

唉！我本让你学道变得聪明些，让你学会保存，让你在任何环境下都能保存下去。成果？却让你变成了连傻子都不如的人。唉！”

“可我如何感觉？你说的让人感受又有题目？”

“听你这么一讲，道家办理国度，仿佛很无能地模样，连律法都没有一样？”黑衣师兄插话道。

也不等黑衣师兄再问，庄子持续道：“以是！有没有明文规定都无所谓，你是晓得如何糊口的。明文规定只会束缚诚恳人，束缚那些脑袋痴钝的人，是束缚不了聪明人的。明文规定只会让诚恳人更诚恳，脑袋痴钝的人更痴钝！你说？这个社会需求明文规定吗？”

黑衣师兄神采当场一变，把手中的碗放下了。

“有为？”黑衣师兄笑道：“有为给人的感受就是无能。不作为、没有才气，不就是无能？”

别人如何对我，我就如何应对，这就叫天然有为。

不需求办理者多此一举，显现得比别人聪明，来制定甚么律法。顺其天然！不需求办理者自作聪明来措置，做者晓得结果，受者晓得如何应对。是不是？

实在！别人去做甚么事之前，就晓得做这件事的结果。旁人也晓得别人做那件事会是甚么结果，旁观者也不是傻子，是不是？而一旦明文规定了下来，明显晓得别人做的事的结果是甚么，可通过律法来措置处理，却并不是人们预猜中的成果了。明显是错，成果却成了无罪。

庄子在灶台上面忙活着，谙练地做着饭食，嘴巴在不断地说着话儿。黑衣师兄坐在灶台上面，往灶台内里增加着柴禾，拨动着内里的柴禾。一边答复着庄子的话，还不时地回嘴几句。

“如何叫有为、无能呢？不作为呢？”庄子回嘴道：“办理国度需求律法规定吗？需求明文规定吗？打一个简朴地比方，你去处置甚么事，你莫非不晓得结果吗？你去杀人放火莫非你不晓得杀人放火的结果吗？是不是？”

这就是明文规定的弊端。

啊！战国期间也没有纸质的书啊！

“但是？”

“我走？”黑衣师兄又不解了。心想：我是想走，我跟你一神经病在一起我受够了。

实在！我们每小我心中都有一个天衡，晓得分量，晓得对错，辩白是非。无需明文规定，大师心知肚明。

午餐做好了，两人也没有等卖儿，盛起来就坐在厨房里的切菜桌边吃了起来。天然是一边吃着，一边说着话。

再则！庄子与黑衣师兄两人谈得很投机，时候过得缓慢。以是！在时候上并没有感遭到太长。

“我们的鼻祖老子也是的，搞出这个‘天然有为’来了，还真的让人有些搞不懂。不过？听你这么一讲，我仿佛懂了。”

“如何仿佛懂了？”庄子快速地吞下嘴里的食品，问道。

这叫天然有为！这个天然有为是针对办理者来讲的。而对于我们小我来讲，当我们面对甚么疑问题目时，也不要焦急。事情不管有多毒手，总归会畴昔的，焦急是没有效的。这就叫天然有为，因为事情总归有一个成果的。

卖儿是去裁缝铺买衣裳的，她必然抉剔得很。另有！卖儿上了街必定会趁便带些家里需求的东东返来。返来晚一些，也很普通。

“那还不是？”庄子放下碗筷，朝着黑衣师兄摊了摊双手，说道：“以是！不需求律法来明文规定，你都不敢去做。如果明文规定了杀人放火会犯甚么罪，在甚么环境下杀人放火又没有罪。或者！罪分大小，有极刑、有囚禁、有放逐之罪，等等。那些想杀人放火的人，他们为了回避罪恶，就会成心地去避过有罪恶的条目。到时候，他们杀人放火了另有理了，你说是不是？