163.第163章 秦孝公听道（二）[第1页/共2页]

卫鞅见庄子吃饱了，也从速放下筷子不吃了，表示侍从把餐具都撤了下去。

你喜好音乐你能够去寻求，你喜好吃你能够去寻求口福，你喜好甚么你能够去寻求。但是！前提必须是你不能影响别人的糊口，你也不能为了寻求本身的奇迹而被别人操纵了。

秦孝公见状，也放下筷子不吃了，他又竖起了耳朵。

卫鞅摇了点头，但他也架不住饥饿，吃了起来。

因为！他们发明！只要把道学传播开来了，他们才气很好地保存下去！道学没法传播开来，统统人都没法好好地糊口。既然没法很好地糊口，我情愿奉献我的平生，如果胜利了，不但仅我能够很好地保存下去，大师都能很好地保存下去，何乐而不为呢？

也就在这个时候，侍从端来了饭菜和酒水。

他们是道家，他们为甚么不珍惜本身的生命呢？

他们是志愿地，他们看到了保存的危急，他们不想让危急随时呈现危及本身而主动反击，防备于已然。他们并不是追逐名利，而是！他们能够从寻求本身的奇迹中获得满足感！

“刚才说到如何办理社会，接下来！应当说我们秦国如何才气真正地强大起来，如何一统天下！”卫鞅提示道。

但是！对于那些情愿寻求本身自性的人！他们是情愿如许去做的！人嘛！活着是目标、是任务！道付与了我们一次做人的机遇，我情愿为了我心中的抱负，去处置我想做的事。我不想活到终老了，我情愿为了抱负而献身！

“嗯！”庄子这才哼了一声，他非常对劲。本来就是！他一个才二十岁的人，那里能晓得那么多？还不是听师父杨朱讲的？

在战国期间，宦海上、市道上非常风施礼节之类的大要文章。跟当代人一样，实在大师内心都清楚，那只是做做模样。在文明规矩的背后，内心不知是如何想的，或许？还在骂人。就跟旅店门口的迎宾一样，大要上客客气气地，下次见面都不晓得你是谁。

道家的“舍生取义”与其他学派的“舍生取义”是分歧地，道家讲的是志愿，是自我实现、那种自性的满足感。而其他学派，是为了“青史留名”。

秦孝公坐在那边等了一会儿，听到内里传来庄子狼吞虎咽地声音，也只得拿起筷子端起碗，小口小口地吃了起来，一边吃一边听着内里的动静！

“刚才说到那里了？”庄子摸了摸脸，都不晓得本身刚才的话题了。

自性，就是寻求本身喜好的奇迹，并从中得满足感。

以是！就有了道家的护法士！以是！就有了杨朱！以是！汗青上就有了那么多为群众着想而献身的巨大人物和知名豪杰。

“嗯！”卫鞅点头哼道。

庄子趁着这个机遇去了内间一侧的卫生间，屙了一泡尿。爽了以后又坐回到位置上，开端水（说）！

“实在！你问我你是在考我！实在你已经晓得了！是不是？我的个大良造？”庄子眨巴着眼睛看着卫鞅，笑道。

简朴地欢愉也是人生的一种，那是谁都能够获得的。从同性那边获得，通过本身的行动也能够获得。而另有一种简朴地欢愉，那就是寻求、处置本身喜好的奇迹。

坐在门口的秦孝公，竖起了耳朵，等候着庄子持续讲下去。

“那？我就说了！我就站在我的角度上，如果我是秦公的话，我会如何做！”

庄子听了，镇静地击掌起来！

人生活着不但仅是从婴儿到童年、少年、青年、丁壮、老年，婚嫁、生养、扶养父母长辈、扶养后代后代，人生另有别的一个内容，那就是寻求自性和欢愉。