第九章 佛与道[第2页/共5页]

只是他想的轻易，做起来却美满是另一番风景。太极玄清道炼气，要伸开满身七窍毛孔，引六合灵气入体沿经脉运转，以此熬炼安定身材元气和内络经脉；大梵般若却要求入寂灭境地，闭塞满身意想行识，以己身为一天下，独见自性，以深心真元，固本培元。

而从那次开端，田不易便对张小凡不闻不问，宋大仁开首还问了他几次修习环境，只是光阴越久，张小凡的进境倒是慢无可慢，到最后连宋大仁也灰了心，不再问他了。

宋大仁传授给他的玉清境第一层在太极玄清道中本是最粗浅根基的修习法门，服从只在两个字：练气。修炼之人，静坐之下，铺高兴念禁制诸般烦恼，引六合灵气入体行大周天运转，借此与六合一息，进而感悟六合造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则本身经脉已然安定，可修炼更高境地。

而反观佛门，大旨却在“事应无所住而生其心，统统万法，不离自性”。又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无摆荡；何期自性，能生万法！（注：语出《坛经・行由品第一》）佛家修真，重视体悟本身，照见五蕴，“能以普通若而生八万四千聪明”，就是这个事理。

张小凡张口结舌，宋大仁微微一笑，又说了下去。

三月以后，田不易一日忽来兴趣，前来探察张小凡修道环境，不料一问一试，生生把他气个半死。一知识论，浅显人修习太极玄清道，以第一层之粗浅，三个月后都当有小成，能够开端引六合灵气入体，运转三到五个周天。不料张小凡资质之差，当真罕见罕闻。修炼足足三月，竟然连满身孔窍也不能节制自如，至于引灵气入体更是勉强，更不消说甚么运转几个周天了。

张小凡站起家，道：“多谢你了，大师兄。”

他每日凌晨与田灵儿一道上山砍竹，平常弟子修习太极玄清道后三月已可砍断黑节竹，张小凡竟然到半年以后才砍断了第一根黑节竹。不过每日里风雨无阻，他身子倒练的非常结实，起码上山再也不会气喘如牛了。

而把太极玄清道修炼到玉清境第四层的，便是有了万法底子，能够开端同时修习其他奇术妙法以及修炼属于本身的宝贝。宝贝秘器一说，渊源流长，神话传说中诸天神灵多数有各自神器，能力绝伦。而人间之间，修真炼道之士以之初掌六合造化亦有莫大能力。小的能够御空而行，风驰电掣，大的更能震天撼地，毁山断流。

张小凡跳下床来，在房内来回走个不断，只感觉脑中一片混乱，胡思乱想，又不敢问人，最后只得呆呆坐在床边，长叹一声，作声不得。

当张小凡怯生生地在一日晚餐时对世人宣布时，青云门大竹峰一脉众弟子目瞪口呆，如见千年铁树着花，随即世人放声大笑，宋大仁更把已长大很多的张小凡抱起抛到空中，连着几下，欢乐不已。

宋大仁紧皱眉头，上前扶起张小凡，道：“小师弟，师父只是一时气恼，不打紧的。只要你勤加修习，迟早会得他白叟家承认的。”

两套法门截然相反，却弄得张小凡苦不堪言，在接下来的三个月中，他除了每日风雨无阻上山砍竹，便用心修炼这两大法门。只是他练太极玄清道刚有小成，满身孔窍初开，灵气入体，接下来的大梵般若却又要强关上各处孔窍，入寂灭之境，不由得前头尽力，几近尽付流水。