第三十六章 后天九重法，先天无上功[第1页/共2页]

这入门的一关说来简朴，实在最讲求一小我的悟性与资质，天下习武者数不堪数，能闯过这一关而萌发气感，真正踏上内功修行之途的，始终只是少数中的少数。而像“易筋经”这类除了悟性和资质，还触及到精力境地的高端功法，入门的难度更是高到变态。

只是正如到了当代后，内功修行已经成为传说普通。在禹天来的上一世，不但天赋之境一样只存于传说，乃至连后天第九层境地也成绝响。强如号称“天下第一人”的白眉道人，也不过是做到贯穿奇经八脉而未使任督交汇，止步于第八重顶峰。

从第二天起，禹天来便在岛上过起了鲁滨逊式的糊口。

修行内功的第一步，便是应用观想之法与吐纳之术，刺激本身材内的某一处窍穴，将此中包含的精元转化为一丝本源真气。

比拟极限活动依托在存亡边沿盘桓的庞大危急感来激起本身潜能，内功修行这类陈腐而奥秘的体例无疑才更科学和高效。

这意味这重生后的禹天来天然地具有后天八重的境地，他需求做的只是用那一丝本源真气直接停止小周天循环，通过激活窍穴，转化精元，使真气如滚雪球般越来越大。

肯定了不必为保存而忧心后，禹天来便将大部分精力放在重修“易筋经”这件事上。

而在这九重境地之上，若能再打通六合玄关，便可接引体外浩然六合间无穷无尽元气为己用。这一境地便是传说中的“天人合一”，又称“天赋”。

因为被称作“下丹田”的任脉“关元穴”为藏精之所，精元最是充盈也最易激活，以是古往今来各家内功心法中九成九都将此窍穴作为修行的起点。

在禹天来这个接管过“科学”熏陶的当代人看来，内功修行看似奥秘，实在与本身起初玩得各种极限活动一样，都是一个开辟本身潜能的过程。

禹天来既然再次入门修成这一缕本源真气，接下来的便是差遣这一缕真气疏浚奇经八脉，同时刺激沿途窍穴以内的精元，将其一点一滴地转化为真气强大本身。等完整贯穿一条经脉后，真气便可在经脉中构成一个完美的循环，每次循环称为一个“小周天”，能够哄动沿途统统窍**的精元转化为真气，到此时内功便是修成了一层。

只可惜凡人大多懵懂无知，终其平生也没法开辟出这宝库当中奥秘宝藏的万分之一。

当他带着些忐忑，遵循“易筋经”入门心法，摆出那古怪姿势吐纳观想，尝试重新走进内功修习门径之时，起首便是一个极大的欣喜来临。

若论各家各派内功心法之短长，看的便是这门功法能够开辟几条经脉。如果贯穿奇经八脉并任督交汇处关隘的九重功法齐备，这心法便当得起“绝学”二字了。

禹天来心中满怀神驰：“或许，这一世我便能够打通任督交汇，进级后天九重之境。甚或能够更进一步，触摸到传说中的‘天赋’。毕竟我修行的‘易筋经’中便有天赋之境的功法。而在武林中传播的典故当中，天赋之境的妙手在明朝前中期还确切存在，到明朝前期才垂垂绝迹。便是在清朝前期，也另有后天九重美满的妙手存在……”

不管极限活动也好，内功修行也罢，其终究目标都是翻开这宝库大门，将此中的宝藏取出来为本身所用。

贯穿奇经八脉再加上任督交汇之处的关隘，也便是内功修行的九重境地。任督二脉之间的关隘打通以后，奇经八脉便可首尾相连，真气于八脉之间做大循环运转，哄动周身窍**精元转化为真气的效力更高，每一个大循环便称为一个“大周天”。