第73章 儒道浩然劫（1）[第1页/共2页]

这个祭坛，看来是祭天之用。

一条真龙，张牙舞爪，扑向苏望。

法例来临，苏望的修为被监禁，只能利用肉身。

以是，先民们很欣喜，消逝了。

呼！

为百姓，不是他这个墨客的道啊。

要真正实在做到“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”了。这个因果，不比观音立下的弘誓愿轻松。

境地，乃至比本体还要快。

更祝贺道友们青年节欢愉！

苏望身上的法例监禁消逝，代表他能够动用修为，但是他的身材，却被监禁在原地。

儒道浩然劫，便是儒门君子六艺来考核渡劫之人。

祝贺大师勿忘传统，做个有为青年吧。

第三支羊毫呈现，这是夫子笔！

襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。

蹬！蹬！蹬！

剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。

参连：前放一矢，后三矢持续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。

井仪：四矢连贯，皆正中目标。

北海当中的生灵，莫不战战兢兢。

噗！

嗡！

而苏望也是如此，如果接受这一拜，必然使得人间百姓大家如龙以后，才气成圣。

“小生本日幸运激起浩然正气，掌控浩然正气！但此生并无长物，故请诸天前辈帮手，小生必有后报。”苏望长身而立，朗声说道。

浩繁先民面露浅笑，身影逐步消逝。

嘴角溢血，已然受了重伤。

一股清风吹拂，一玄门化气味闪现。

呼！

人皇笔、龙皇笔、夫子笔，因为有原仆人的共同，以是苏望是很等闲的便把气味印在了上面。开端完成了祭炼，使得这三支珍宝级别的羊毫，都是开端认主。

箭矢伴随风雷，带着无边威势，向着苏望射来。

这代表他要以射艺，抵挡劈面弓手的进犯。

但是不为百姓，却会顿时暴露马脚，会被看破。

随即，便是【参连】【剡注】【襄尺】【井仪】，皆是儒道射道中的技艺。

都是考核肉身，苏望一一通过。

他对着浩繁先民，作揖而行礼。【注】

但是这时，秦乡身前百米，呈现了一个弓手，对着他举手就是一箭。

苏望的身影在孤岛之上消逝不见，呈现在了一个巨大的祭坛之上。

因为是担当了因果，以是苏望必须担当前仆人的因果行事。苏望之志，就是如此。发扬儒道，为众生创大同。

劫云凝集，威压北海。

箭矢飞出，箭头透过靶心。

注：作揖，在查质料的时候，是这么说的：作揖，官方传统的一种礼节。相对于百姓打号召的全能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感激经常用昌大性的礼节。两手抱掌前推，身子磬折（30、45度不等），表示向人还礼。因为不需求触碰手部，它比拟于本国人的握手有更卫生的特性。但是，近代跟着西方文明传入中国，中国人接管并利用握手礼，像作揖如许美好的见面施礼体例却垂垂地被中国人所摒弃乃至忘记。

祭坛之下，是数不尽的百姓，先秦古民！

若不是极力压抑，怕早就渡了天劫，中转大罗了。

一只羊毫呈现，煌煌之威，盖亚人间。率土之滨，莫非王臣！说尽了霸道！这是皇道之笔！

他惊骇的是，他浑沌青莲肉身会因为渡天劫，而暴露马脚。被诸天贤人发觉，从而危及本身。

苏望云淡风轻，大要笑嘻嘻的模样。

白矢，射艺中的一种：箭穿靶子而箭头发白，表白发矢精确而有力。一张万钧重弓，一支没有箭头的箭矢，只磨练肉身。

先民消逝，第一重礼之劫数，也消逝了。苏望重新呈现在一个靶场当中，这个疆场，乃是考“射”。