第059 同我大联合的觉悟[第1页/共3页]

没有差别，或者差别微乎其微的同道。

不必惊骇叛变，因为我们有着超出私产的理念，才不会为了蝇头小利而踩踏理念。

同我大结合，不是血缘的胜利，而是理念的胜利。

仆从期间，亦可定名为兼顾期间，指本我已然认识到同我的巨高文用，逐步开端操纵同我之间的特别干系，与此同时，却不肯意与同我共享权力。西纪行里孙悟空吹毛变猴，每次碰到人力资本危急，一团猴毛吹出，变幻无数小猴儿为他效力。严格点儿来讲，吹毛变猴神通并非同我社会，因为变出来的小猴儿和孙悟空真身气力相差天高地远。但，这类兼顾差异，却可视为仆从主义的压迫，即为了保障本我的奇特性，吹毛变猴等近似神通决计减弱了小猴儿的聪明和气力，使其没法厥后居上威胁到本我安然。

原始期间，亦可定名为独一期间，顺从同我的呈现，崇拜真灵不灭，无来由信赖本身是宇宙中的独一。如许思惟下，本我和同我是你死我活对峙的两边，为了全占财产统统权和感情统统权，本我与同我盅虫式厮杀，终究只留下一人。许离杰的复制体灾害，就是原始期间的没法逃脱的恶梦。

而吴炜同我大结合，本我和同我皆是独立的生命，近似封建式同我，又高于封建式同我。结合式同我体制下，一亿金财帛富统统权和妻儿亲朋感情统统权，天然属于最后的本我张三，但是本我无权干与同我生命寻觅新的财产机遇和新的感情归属。张三本我一家，同我甲一家，同我乙一家，相互是独立又是结合，独立在私有属性清楚清楚，结合在具有不异的理念分歧对外。

就像政党构造，若想强大连合更多力量，必须寻觅更多志同道合者。而同我大结合，便是加快了这个过程，一刹时找到无数与本身同德同心的志同道合者。吴炜大结合的根底，不是基因和血缘的同一，而是思惟与理念的同一。吴炜寻求的同我大结合，也毫不落眼于豆割争夺相互的私有感情和物质财产，而是相互思惟和理念的谐振。

许离杰憬悟不到，听吴炜啰嗦好久仍不睬解同我大结合如何无停滞运转，简朴诘问心中迷惑处：“同我是理念的持续？”

原始期间、仆从期间、封建期间，皆是吴炜借用职位位面政治术语的生搬硬套，实在并不能完美剖析同我社会的演变过程。就像地球中国古板引进欧洲封建期间观点，把早已拔除贵族封建的唐宋元明清，仍然列为封建期间，这类硬套本身就有题目。不过，题目归题目，好似当代中国再细化定名为官僚封建，就能清楚表白当代中国的政治体制，同我社会借用地球位面政治术语，也能必然程度表示同我社会各阶段之间的差别。

是同我，更是同道。

封建式同我之上，是吴炜定名的结合式同我。

再似日本漫画《火影忍者》里兼顾术、影兼顾、多重影兼顾，也是吹毛变猴神通的异化版，每逢碰到人力资本严峻时，兼顾就出来忘我奉献，奉献完了便自毁消逝。同我社会标准核阅，兼顾术比吹毛变猴更进一步，因为相互有限共享影象，影兼顾之初有一样影象，影兼顾幻灭则其影象和经历也回到本尊身上，本尊仿佛中心办事器一样调和各影兼顾权益，影象合流包管本尊不会因为分歧经历而衍变成分歧的将来。当然，影象合流法有其固出缺点，即中心办事器不成能无穷制融会无数影兼顾的驳杂影象，而影兼顾数量少了，就成了守着几亩田没法快速复制扩大出产的小农经济，仅能合适数人数十人数百人数千人的微型社会。