第三十三章 寺中论律[第1页/共3页]

易天行平生最瞧不起装腔作势之徒，读高时身周无人与己能共参一二，此时可贵见着一佛门人，本觉得是檀口慧心的真正聪明人，不料还是如此造作，不由更瞧不起这厮，打鼻子里哼了一声道：“法衣为五衣七衣大衣三等，便是所谓安陀会、郁多罗僧、僧伽黎，你这法衣模样像沙岸衣，又算哪等？而毗尼母经第八又说：‘诸比丘衣sè尽褪，佛听用十种sè染：一者泥，二者陀婆树皮，三者婆陀树皮，四者非草……’”他越说眼睛鄙意愈浓，语速愈快，而那和尚愈是惊诧。

那和尚再一合什，道：“施主来了不该来之地。”

归元寺的后园有一面小湖，此时天上俄然下起细雨来。雨点如丝如烟，白sè的雨气像浓雾般满盈着，垂垂地拂过湖面，全部后园空寂无人，几片新荷在湖面上飘浮着，隔着水面，模糊可见对岸的绿树在雨成排鹄立。

大多数古刹名匾，多横书悬嵌于寺庙三门之楣，而归元寺为直匾，天下罕见，可谓塔林一奇。清道光之前，归元寺名和其他众寺普通均为横书，道光天子某时欣闻白光、主峰积善德善功，亲赐玉玺一方，玺上以阳篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”，以嘉其行。而后归元寺职位在万千寺大大进步，寺名改成只要天子御赐玉玺的修建方可利用的直书。

寺佛像寂静，木刻石雕碑本林立，浓浓檀香环绕其间。小肖觉得易天行这个冒牌少爷是来看新奇，便使出浑身解数，矫饰着本身不幸的导游工夫，易天行浅笑着听了会儿，便把他支开了，一小我在寺里闲逛着，趁着游人们不如何重视，专向那些僻静的处所行去。

“那边不该来？”

不知如何，他竟渐渐走出了正寺，来到了后园。

易天行见此妙地，天然是赞叹不已。

易天行身具异能，读的佛经又多，比来又习了三味坐禅经御火之法，对禅宗寺庙天然有一种与生俱来的亲热感，这时嗅着身边檀香袅袅，闻着耳旁谒语声声，不觉心体俱适，直想当场坐下来盘个莲花台，好好静修一番。

易天行一惊，心蓦地一喜，倒是接着一酸……直到此时，一向还把本身当作妖怪的他，终究肯信赖陈腐太爷的话。本来上三天真的存在！本来这个世上真的另有很多和本身一样，比平常世人高出很多层次的存在，本来……本身不是真的孤傲。

“不过……”那和尚又笑道：“《景德传灯录》用是宋朝道原编篡，其论述真伪佛家众德至今还是各执一词，愣伽一经是否由一祖由西携来，还是二话。”

易天行鼻子里悄悄哼了一声道：“敢就教，四分律第四十里那句是如何说？”不待叶相和尚答复，清声说道：“佛弟子舍利弗入白衣舍，深恐风吹法衣，脱肩落地，鄙人在家捧诵经籍，书此段注解白衣舍用俗人家，一向深觉得然。今rì见着高僧，才晓得本来这白衣舍倒是大庙一间，佩服佩服。”

那和尚低眉静道：“外物多扰心，应持素净观。”

归元寺是省会闻名的大寺，是由两位江浙居士白光、主峰倡仪兴建，后由省会富商集民资而成。寺名归元二字，撷取自《愣伽经》“归元xìng不二，便利有多门”一句，意为万法归一，便利法门各别。寺院分为东、西、南、北、五个院落，现存着殿堂楼阁二十八栋，楼内藏经颇丰，香火极盛。

归元寺主持走到一身白衣的叶相身前，感喟道：“徒儿，今rì被施主当头棒喝，还不jǐng醒？”叶相愧然道是。

不料他这句话一说，先前还是满面安静的主持却幽幽叹了口气。