第26章：力辩阮嗣宗，泣还绿绮琴（下）[第3页/共3页]

阮籍一瞪眼：“牛本偶然，岂能对牛操琴？”

阮籍也大笑道：“好，好，叔夜，你真是幼年奇才，后生可畏！”

“这么说，嗣宗是以为，音乐需求通过民气才气起感化喽？”

这阮籍乃陈留人士，是建安七子之一阮瑀的儿子。阮瑀曾受教于蔡邕，被他称为“奇才”，文章精美闻名于世。曹操听闻阮瑀大名，多次召他仕进，他却逃进深山。曹操爱才如命，不吝放火烧山才将阮瑀逼了出来，勉强应召，却频频去官。曹操感觉贰心高气傲，想杀杀他的锐气，便在一次大宴来宾时，将阮瑀安排在吹打者的步队中。谁知阮瑀精通乐律才调横溢，当场抚弦而歌出口成章。曹操大喜，封他为司空军谋祭酒官。曹操军中的公文檄文多出自阮瑀之手。

却说沛王府上，这日收到一件寄给曹璺之物。曹璺刚用过午膳，回到书房便瞥见桌上摆着一架古琴。琴有七弦，通体乌黑，微微泛着些许绿光，上有“桐梓合精”四字，另有一首曹璺亲笔所作之诗：

“蒋济征召，为何不仕？”嵇康问道。

阮籍倒吸一口寒气，思考了半晌又道：“既然你说音乐无教养人之感化，那么为何北方之乐粗狂，百姓也豪放旷达；南边之曲委宛，群众也内敛含蓄。莫非不是因为分歧的音乐，培养了分歧的民风风俗吗？”

“怪不得我连续几日在黄公酒垆等你，皆不见人影。”向秀了然道。

嵇康坐直身子，接着道：“五音源于天然，就像五色与五味一样，皆是天但是成。青黄赤白黑，酸甜苦辣咸，你能说出哪个是高雅的，哪个又是低俗的？庄子齐万物，五音、五色、五味皆生来划一，何来雅俗之分！”

嵇康饮了口茶：“我与子期早就听闻你的轶事，但不知那醉倒在黄公酒垆之人，竟是大名鼎鼎的阮嗣宗。听那樱娘口气，你前些日子被俗事所缠，是如何一回事？”

阮籍听至此处，不由得站起家来在院中转悠了几步，又道：“依你之见，音乐无凹凸，善恶在民气。那人们又为何要造出分歧的乐器，谱出分歧的曲子。琴瑟能令民气静体闲，而琵琶却让人暴躁激越，这又如何解释？”