第26章：力辩阮嗣宗，泣还绿绮琴（下）[第1页/共3页]

“哦？照这么说，你牵一头牛来，这个月给它听高雅的音乐，下个月给它听低俗的曲子，它的举止行动必然会有所分歧喽？”嵇康笑问。

向秀看看嵇康：“这可要多亏叔夜了，他的一曲古琴令我得以一扫哀思。”

“那是天然。”

阮籍也大笑道：“好，好，叔夜，你真是幼年奇才，后生可畏！”

这晚以后，嵇康与阮籍结成至好。他将与阮籍所辩有关音乐的思虑，用生花之笔撰写成文，成绩了当时名动天下的《声无哀乐论》，此文以光鲜的观点打击人们数百年来对音乐的传统看法，师心独见，析理周到，论辩精美，文辞绝丽，成为中国关于音乐与美学切磋的开篇之作。

嵇康也不免忧心忡忡：“没想到，曹爽竟如此尴尬重担。那丁谧我曾交过手，是个不折不扣的奸佞小人。现在有他在曹爽身边煽风燃烧，何愁天下稳定？”

绿绮闺中待，踟躇思凤凰。

阮籍一瞪眼：“牛本偶然，岂能对牛操琴？”

阮瑀不但深受曹操爱好正视，与曹丕也是老友。阮瑀归天时，曹丕亲身前去记念，见到阮瑀的遗孀孤子，亲手作《孀妇赋》赐赉阮瑀之妻，赞美她的美德。可见阮家与曹家有着颇深的渊源。

“亭主淑安，闻卿已与士季定下秦晋之好，特将绿绮偿还。嵇康遥祝贤伉俪联袂同心，琴瑟和鸣，恩爱百年。”

嵇康坐直身子，接着道：“五音源于天然，就像五色与五味一样，皆是天但是成。青黄赤白黑，酸甜苦辣咸，你能说出哪个是高雅的，哪个又是低俗的？庄子齐万物，五音、五色、五味皆生来划一，何来雅俗之分！”

阮籍出身王谢，很有乃父之风。他少年研习儒学，诗文绝丽，文章壮美，深怀济世之心。可待到他想一展抱负之时，曹魏的天下已成为曹氏与司马氏相互排挤的政治疆场。面对瞬息万变，翻云覆雨的政局，阮籍一颗兼济天下之心垂垂藏匿，改习老庄之道，只求安身立命、独善其身。

嵇康长眉一挑：“我就晓得你会有如此一问。音乐虽无雅俗、高低之分，但是分歧的乐器却各有特质。琴瑟，琵琶，铃铎，发声特性有别，吹奏体例各别，节拍音色也分歧，用它们所奏出的曲子天然各有韵律。分歧的乐器和曲子，对应着人们分歧的追乞降感情。人们恰是出于分歧的爱好，才去究查分歧的音乐感受。这恰好是音乐由民气生发体味的左证。人敬爱好各有分歧，声音乐器各有千秋，以是天下之乐才会各领风骚，百家争鸣！”

“这就更不对了。北方人爱喝烈酒，南边人喜饮淡酒，莫非是分歧的酒培养了他们分歧的脾气？这的确是本末倒置。北方人豪放的脾气培养了他们喝烈酒，唱高歌的民风；而南边人含蓄的风格则导致了他们饮淡酒，听婉乐的风俗。以是说，不是音乐教养民气，而是民气寄情于音乐也！”

她还将来得及将信拿在手中，那薄纸便跟着轻风飘出窗外，渐行渐远。立在窗前，脑中阿谁俊美萧洒的容颜开端变得恍惚起来，统统都似一场从未产生过的胡蝶梦，跟着韶华飞远。

嵇康闻此发难，涓滴不慌：“我倒以为郑声是音乐之至妙。正因为如此，它对人的传染才像美色对人的引诱普通，令人沉湎此中难以自拔。当代先贤恰是因为熟谙到了这一点，惊骇天下人放纵吃苦不能便宜，以是才制定了雅乐，用来指导和标准人们的心智。岂不知，如许做乃是因噎废食。如果君主无德，国度没法，群众也会变得荒淫无度，民风风俗天然会是以而窜改。只要统治腐败，民气向善，不闻雅乐而知礼，赏听郑声而不淫，到当时雅乐与郑声另有辨别吗？”