第五十章鼎卦[第2页/共2页]

九三，阳居阳位。窜改变到鼎耳上去了，鼎耳是鼎很关头的部位。

“元吉，亨。”贤人烹鼎中之食，是干甚么？是祭奠上帝。上帝，应当是指先帝和先祖，也指彼苍。财主，是指大的祭奠。天子烹调是何为么？是滋养圣贤的。

九四：鼎折足，覆公，其形渥，凶。

爻辞剖析

“鼎有实”，实，从爻象上能看出来，九二，居中又是刚爻，相称于一个鼎。有实，是阳爻。阳为实，阴为虚。鼎有实，就是解释这个阳爻爻象的，非常像。“我仇有疾”这个“仇”字是对峙面。疾为妒忌的“嫉”。妒忌甚么？妒忌柔中得刚，鼎中有实。这个实是指这小我，他有真才实学，有真本领，并且他这类真才实学是有品德涵养的真才实学。真才实学遭到了妒忌，以是，有些不睬解的人，也跟着一起妒忌。“不我能即”，不管你如何样妒忌我，我仍然不窜改我的谦逊之德，也不痛恨你。以是，你的妒忌与我没干系。就是说你伤害不了我，以是吉利。“终无尤也”，终究还是没有尤怨。

象曰：鼎黄耳，中觉得实也。

“鼎玉铉”，玉与上面的金比拟较而言，显得柔一点。为甚么要用金和玉来讲铉？这个辨别在于人才阐扬的过程，铉就是起这个感化的。金子是闪光的，非常夺目标，且实实在在鼎起来了，以是大吉。

九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

爻辞剖析

鼎字是鼎器的象形字。当年禹铸九鼎意味九州，为传国宝器，作为政权的意味。汤王反动，鼎迁于商；武王反动，又迁鼎于周。因为鼎原为烹调之器，有变故改革的服从；又因为反动迁鼎乃改革之事，故又有改革之义。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。贤人亨以享上帝，而财主以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

鼎：元吉，亨。

铉，实际上还是指耳，也能够是指穿在耳上的杠，或者是甚么器具，能够把它顶起来，能使它搬走吧。以是，“利贞”。这里讲到金铉、黄耳，实际上是指已经鼎立起来了。“中觉得实也”，这里又讲到实。本来六五是阴居阳位，柔居刚位，没有阳爻，哪有实？但是“中觉得实”，这其中就是实。中是最大的德，德就是实。这个处所把中德与真才实学联起来了。就是刚才讲的，真才实学必必要有德的涵养。这内里不但有德的涵养，还颠末端一番磨炼和实际，证明它已经能担负大任了。以是“利贞”。