第四十四章诟卦[第1页/共3页]

这为甚么要系？为甚么要牵？这就是大天然的规律，是相互管束的。

九五，阳居阳位，也正也中，并且是尊位。杞，就是枸杞，这类植物有很长的藤，上面结了瓜。包瓜，也是一莳植物，一种有藤的植物。它绕着这个包瓜，几近浑然一体。包瓜已经熟了，从含章便可看出，章是指纹彩，这里是指色采，是由青转为黄的色采，成熟之色。

“诟，遇也，柔遇刚也。”这是柔遇刚了。刚在前面，柔在前面。又说：“勿用取女，不成与长也。”不要与初六阴爻悠长地待在一起，还要跟着季候走，跟着天道的运转规律走。以是，“六合相遇，品物咸章也。”六合相遇了就是阴阳相合了，六合相感到了。在这类环境下，万物该抽芽的抽芽，该着花的着花。咸章，都要遵循规律办事。“刚遇中正，天下大行也”。这是指九五。九五是阳居阳位，是刚得正，并且居中，所以是刚遇中正。以是天下能够大行其道，也就是大行诟道。“诟之时义大矣哉！”这个“时义”就是该着花的时候着花，该成果的时候成果。

以是象曰：“天下有风，诟；后以施命诰四方。”后就是君主，利用到政治统治上，就要“施命诰四方。”把本身的号令下达到四方使天下统统的人，统统的角落都晓得，都照办。诟卦“大象”与观卦类似，但也不尽不异。诟卦天下有风，风无处不吹，后的号令无处不到，而观是流行地上，先王亲身出巡，所到之处有限。

象曰：包有鱼，义不及宾也。

象曰：其行次且，行未牵也。

上九：诟其角，吝，无咎。

“诟，女壮。”诟，是事前有约的相遇。就是阳长的阶段，长到纯阳的时侯，又开端到了一个新阶段，阳要开端消了，阴又开端返来了，又开端相遇。“女壮”，女代表阴爻，壮是因为遵循规律，现在初爻为阴爻了，要渐渐往上长，如许阴爻就会不竭地强大了，不竭生长了。

彖曰：诟，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不成与长也。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

象曰：无鱼之凶，远民也。

诟：女壮，勿用取女。

爻辞剖析

在诟卦的下一卦也为乾卦，实际上它那也有一个龙角。这“其角”是另一种相遇的体例，是龙角与龙角遥相照应。是这么一种情势的相，如果都是一种情势的相遇，那就不是丰富多彩了。“吝”，是只要点小小的不敷，就是没有正面打仗，但如许是无咎的，是没有波折的。象曰：“诟其角，上穷吝也。”上面的阳爻顿时要走了，因为上面的阴要长，那阳要消了。上面的阳爻结束，穷尽了，以是就有吝。

初六为柅卦的主爻，正因为它来了，才称为柅。在卦辞上讲了一个“壮”，实际上这时它还不壮，因为它才方才来，不过它在不竭地渐渐强大。“系于金柅，贞吉”。“系”，是系在“金柅”上，因为上卦为乾卦，乾卦是属金的。金柅本意是车刹，这天道就是“车刹”，万物都以它为止，如许当然是正固吉利了。“有攸往，见凶。”这个“有攸往”，不是简朴的有所往，而是已经超前了，不适时、不适度如许的往，那样能够就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”这瘦实际上就是还没有到壮的时候。孚，指诚信、承诺的，“系于金柅，柔道牵也。”这里要抓住两个字，就是“系”与“牵”。系，是指系在上面乾卦上。牵是被柔道所牵，是坤卦在前面牵着。乾卦是“天行健”，系在乾卦上那当然要往前走，前面又牵着，那不就是有盘桓了吗？