第二十三章 犀牛皮[第2页/共3页]

看到安和拿一条犀牛皮来，恰好与之相配，哪谭木工将哪犀牛皮裁成了三条弓弦，将此中一条安于刚制成的诸葛连弩之上，拉动滑块，操纵标杆道理，不消太大的力就将哪弦主动拉上。

谭木工说：“弩箭正交于他的一个门徒正按箭的是非停止制作，不日便可制好。”

哪犀牛皮号称是最健壮的皮子，很细的一根，用八匹马拉之不竭。

这一带除芒山外，一马平地，满是平原。

谭木工已遵循哪图所示，花了整整三天的时候，将这诸葛连弩制成，正缺一条与之相婚配的弦。

细白的皮肤也被春日的阳光晒成了古铜色，漂亮当中多了几分阳刚之气。

林一山没考虑这么多，他毕竟是个孩子，可对于一个固然心机上只要十五岁，但心机上已靠近三十岁的安和来讲，就是一个不得不面对的题目了。

农夫的农业出产有按期，有定量，一亩之地一年的支出根基上有定额，很少有新奇刺激的东西，而又生生不息，源源不断，比游牧文明多了几分安宁与平和，以是人们的糊口常感满足和富有。

一天将砍来的柴担到悦来饭店换成铜板后，安和与林一山在永城县的大街上，看到有一商贩在卖犀牛皮和犀牛角，安和在后代常常看鉴宝类节目，晓得犀角器特别的贵，一个看似浅显的犀角杯动辄就是几十万元，哪些鉴宝专家解释说：

有道是卖啥呼喊啥，这商贩倒挺懂营销之道，对这两种东西的代价、服从、传说说得也是头头是道。

一是材质贵重。中国没有犀牛，犀角都是从外洋出去的，还算是舶来品，天然奇货可珍。

汉朝有人“得真通天犀角三寸以上，刻觉得鱼，而衔之以入水，水常为人开”。由此可见犀牛角另有避水的服从。

林一山当时还小，家中只要父亲一人分得100亩地步，后出处于交不起租庸调，卖于世族王家60亩，还剩40亩，此中20亩被林一山父亲卖于官家作于取土，就构成了现在哪个大坑，哪20亩就是现在的马市了。

打猎和砍柴固然每天都有几十个铜板的支出，平时也充足二人的花消，但安和内心很不结壮。

下一年，不管如何也要把哪地盘种起来，安和心想。

安和停了下来与哪商贩扳话起来，哪贩马人看安和对他的东西感受兴趣，就吹嘘起来，说这犀牛皮和犀牛角是经丝绸之路从哪天竺国贩来，这犀角具有服从清热、凉血、定惊、解毒的服从，是一种极好的药材。

因而蓄起了长发，现在哪头发固然不是充足长，但也像当代的文艺青年了，如果如果在当代，穿上有很多衣兜的衣服，说他是个导演估计也没几小我不信。

只是哪弩箭还没造出，没法停止现场射击，略有遗憾。

比如说，哪个处所野猪常常去寻食，哪片树林里树上常有野鸡憩息，哪片草丛中常有野兔出没，安和也晓得了个大抵。

加上黄河水耐久的灌溉，沃野千里，合适多种农作物的发展，人们根据这些身分，颠末耐久的摸索，早已从本来的“刀耕火种”，“轮作荒废”生长到唐朝的“精耕细作”，闪现出了相称发财的农耕文明。

现在不种地，每天靠打柴和打猎为生，如许耐久下去无异于游牧民族，何况砍柴打猎这类活，也要求你必须有充沛的时候才行，不像种庄稼，人的闲和忙，跟着季候的窜改而窜改，种上庄稼到收割庄稼之间，除了锄草外，还不足暇的时候做很多事情。

安和故乡也是在豫东乡村，家中靠