第六十九章大日如来三大手印(20/67)[第2页/共3页]

他刚才以佛珠秘宝发挥出来的“胎藏结界”便是从这一个“法界定印”当中简化出来，而现在，完整的原版便呈现在了他的面前，将他的禅定境地打击的支离破裂。

禅定是指“心一境性”，让混乱的思路安静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由“入静”开端，而到“至静”，才气达到“沉寂”，此时已经是忘我的境地，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。

刚才姬博弈沉迷于虚空法界当中，迟迟不肯返来，幸亏灵祐禅师破钞念力化作真言在他的识海当中震惊，才将他从那种仿佛与“佛”融为一体的美好感受当中唤醒。

“莫非是……”

“法不在表里中间。不在三世，妄缘合生无实无主，相不成得。无合无散如空如幻，性净不污。以无统统故，心心所乃虚诳故，法非一异缘生无性，是为实空。空故无相。无相故无愿，无愿故不见法生灭。入无生法忍门，此菩萨观也。”

禅定，别名“三昧”，所谓“念佛三昧，三昧之王。”

仿佛只要姬博弈将这一个指模的力量放开，就能够中转佛国净土，阿谁大日如来盘坐，统统佛法的本源之地。

佛门当中，左手代表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生以形状，在佛门当中被称之为“大智拳印”！

又称为“菩提最上契”、“菩提指导第一智印”、“能灭无明暗中印”、“金刚拳印”。

好似本身意念与虚空当中冥冥至高存在打仗，融为一体，一念之间牵引法界神通，臻至梵我如一，五蕴皆空的境地。

一股超脱凡俗人间，仿佛能够中转此岸的最强力量已经是凝集成形。少年白净苗条的双手绽放出晶莹的佛光，四周虚空绽放出道道乌黑的裂缝，裂缝前面，倒是一个有着无量光亮，长生极乐的此岸净土。

传闻当中，只要修成这一个指模，不管是身处那里，就算是幽冥地府当中，也能够借此中转此岸净土，面见大日如来。

不过，这才只是开端，“大日法界印”以后，姬博弈的意志再次堕入了无认识当中，双指模诀再变！

仰仗灵祐禅师数十年的禅定境地，清楚的感知到就算是本身被这一记指模轰中，毕生苦修的金身恐怕就要烟消云散了。

以及，释迦摩尼金身显化神通，亲身给自家的徒儿受印。

当年灵祐禅师在百丈怀海坐下修行之时，但是足足用了三年时候，才由“禅”入“定”，有资格修行《摩诃止观》。

为甚么面前这个不敷双十韶华的年青人，在第一次禅定入静之时，就贯穿出来了呢？

双手握成金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支柱着右拇指的第一节。

本来他以为，就算是自家徒儿的资质再如何聪慧，如何也得需求一两年的时候，才气够证得“禅定”。哪晓得，他才方才提及这一个境地，转眼之间，姬博弈就拈花一笑，入定“至静”。

禅定亦即止观，止是放下，观是看破。

“竟然真的是……金刚界安闲印。”

但是，“法界定印”以后，姬博弈仍然没有停止的趋势，双手再次缓缓变动，仿佛是划出了六合至理，无量光亮一样。

但是坐禅要进入禅定的境地，也必必要具有“超出的精力”，才气冲破统统心机、心机及潜认识的停滞。

“佛法无涯，法界无边，就算是证得了‘禅定’境地，也不成过量的沉迷此中。不然的话，很轻易忘怀时候，肉窍式微而亡。”