第一百五十六章【玉皇大帝的传说】[第1页/共5页]

玄门对生命发源的阐述。在开天辟地过程中，六合的运转瞬息万变，扑朔迷离，元鼻祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显现出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，培养江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的决大部分，地球两极开端定位，自转稳定。无益于产生和庇护地球将有的生命。元始天尊因而在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，三界六道的共主，现任的天帝。

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这巨大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。在这其间，灵宝祖尊几历坚辛，慈悲有情，无怨无悔地体贴护爱着人类。这时，元始天尊考虑到人类要保存生长，必须精确应用聪明，有次序体系地保存，以使保存环境不会干枯，令人的灵魂终究能够欢愉、宁静、轻松、温馨、完美地回归时空之源，参与宇宙共循环。成为帮忙玉皇天尊均衡*的神明。因而元始天尊在太初大纪里分化，成为品德天尊。也就是说，灵宝天尊是太极次序的缔造者。

玄门对于品德天尊与人类文明伊始的阐述。品德天尊是大道活着间传播的鼻祖，他的慈爱化被万方，促进六合朝气勃勃，他的本体就是元鼻祖尊。他的意志就是大天然窜改的法例，规律。六合的次序。大至宇宙六合，日月江山，小至花草树木，虫豸泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩德收罗万象，无穷无尽，人间文明都是由他派生并生长演变而来。

三界次序建立的构成启事是甚么呢？因为平生2、二生3、三生万物。二仪于此分，三才于此定，万物于此生养。阴阳相生，万物适应真常千变万化，成绩三界。三界当中报酬万物之灵，人生于宇宙以内，秉六合日月之精华，父母精血聪明而成形，不管贵贱，皆有灵明道性，为万物之最。三代以后，人道猥伪，性弱的人堕于悲苦，性强的人略斗于心。在这类陷坑迷障内性没法进步，没法发掘真道赋性，几易兽类，暴性繁殖。为了三界无数生灵的修真有道，为了使阴阳五行有序，六合劫有终数，闪亮的品德不致于在暗中的磨砺中灭亡，玉皇大帝在太初大纪里建立起三界最高政权，接管了这个艰巨的任务。

古期间“捐躯堵北缺，代存万众生”光亮妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（以是玉帝的春秋约莫即是一百几十亿岁，大抵相称于宇宙还未构成时的年代），终为千古一圣―玉皇大帝。是历经万劫亿难，千辛万苦，不成思议，

衙泉狱主摄不职典祠

玄门对宇宙发源的阐述。当今宇宙天生之前，虚无之里孤单无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的根基，道贯穿物质的表里，本身就具有无穷的缔造力，在无穷里永久存在，他是道的根本，绝对的实在，生命之本，天然的灵魂。是统统物质的主宰和本源。在中国文明支流思惟里，他的形象就是元始天尊：于空瀚当中，玄虚之处，动静化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开端生于无极当中，时玄景未分，在浮泛之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷繁，天赋神?飘零无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，统统不坏法身，遇此劫会，被浑沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只要仰靠元鼻祖尊开创新宇，拜托真身。玄门对宇宙构成过程的阐述。道的实现者－元鼻祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，因而现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米当中，于无极的收束当中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙构成，无极圣众始充满太极。