第一百五十九章【人神大战】[第1页/共3页]

“曰槐江之山。……。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。”（《西山经》）

《尚书?吕刑》还记录，措置蚩尤之乱的，就是共工的父亲即机器化工厂的制作者火神回禄黎先生：

松树遭雷轰，

如果翻阅册本，还会发明，黄帝与炎帝的战役和黄帝与蚩尤的战役几近同出一辄，如果把二者炎帝和蚩尤的名字更调一些，根基上没有甚么辨别。是以能够必定，这三场战役，说的都是同一场战役。

不重新辟地不可了。

这个天神，象牛一样，见到它，你地点邑县就会有兵器，比较一下对蚩尤的描述，毫无贰言，他们就是同一个“神”。这个天神居住的处所，叫做槐江之山，也就是说，黎先生所制作的工厂――共工，就在这座山上，从这座山往西南边向走“四百里”，就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山，天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂解缆，先朝东走四百“里”，再往东南边向走一千二百一十“里”，就到了不周山（内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间），也就是传说中被共工撞断的山，再往东一千“里”摆布，则到了传说中的古疆场――中国山西、河北北部地区。

“那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在当真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽**之计，并且直截了本地提出来：‘我们两个连络吧！’开初，那猕猴答道：‘我乃观世音菩萨的门徒，受命来此修行，如果与你连络，岂不破了我的戒行！’那女魔便娇滴滴地又说道：‘你如果反面我连络，那我只好他杀了。我乃宿世必定，降为妖魔；因和你有缘，本日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那今后我必然成为妖魔的老婆，将要殛毙千万生灵，并生下无数魔子魔孙。当时雪域高原，都是妖怪的天下，更要残害很多生灵。以是但愿你承诺我的要求。’那猕猴因为是菩萨降世，听体味这番话，心中自念叨：‘我若与她结成伉俪，就得破戒；我若不与她连络，又会形成大的罪过。’想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，叨教本身该如何办。那观世音想了想，开口说道：‘这是上天之意，是个吉利之兆。你能与她连络，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，该当见善而勇为；速去与魔女结成伉俪。’如许，猕猴便与魔女结成朋友，厥后，这对伉俪生下六只小猴，这六只小猴脾气与爱好各不不异。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食糊口。

野牛大喘气，

中国西南少数民族纳西族（即我们说过的具有二次殓葬民风的三个族群之一），他们保存了最原始的神话传说，在《创世纪》史诗中描述了一场使六合分离的战役，史诗是如许写的：

粗心是说：在好久之前，六合是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下反叛，把西南地区的苗民残害得不像模样，以是苗民只好告御状。上帝晓得今后，很悲伤，约莫是派人把蚩尤抓回天上今后，号令重和黎两位大神，将之前六合相通的门路给弄断了。

题目是，一台出产机器的车床，如何能够会要乞降天帝争位，说甚么“不重新开天不可了，不重新辟地不可了”呢？

从神物的角度来讲，生物就比如人类眼中种菜的泥土，这恰是为甚么那么多神话都说人是神用泥土捏成的，人体是泥土，大脑就是菜，如果这些泥土和菜俄然有一天造反，要跟神平起平坐，成为神物的一员，神物会如何想？不要说属于分歧层级，就拿同平生物层级的老鼠来讲，如果尝试鼠的后代具有了人类的聪明，要求具有人类身份，乃至要跟人类结婚，你会如何想呢？为了保护人类的伦理和庄严，当局当局恐怕也会作出全数杀死的号令吧？这也就难怪，只要人类造反，帝喾就毫不踌躇地命令将他们全数诛杀。