第一百三十三章【炎帝神农氏政权】[第2页/共4页]

传说炎帝共有三个女儿，她们都接踵叛变了炎帝。

贫困族民的无知驯良良保持了社会的安宁，使窜改中的氏族社会在战役的环境下慢慢向阶层社会生长。是以，在帝姜承在朝的时候里，炎帝神农氏政权仍处于鼎盛期间，农业、畜牧业、和手产业都有了较大的生长。群众的糊口遍及进步，家家不足粮，大家有衣穿，被后代史家称为承平乱世。

炎帝姜承，男。姓姜，名承，别名号，中国氏族联盟期间炎帝神农氏政权的三任帝。

姜承的祖父是炎帝神农氏政权的首任帝神农，父亲是炎帝神农氏政权的二任帝姜临魁。

固然这些都是神话传说，但我们从中却能够看出，炎帝神农氏政权在推行父系氏族轨制时，曾承遭到过相称大的阻力。但是炎帝神农氏政权始终没有摆荡对峙同保守掉队的母系旧制停止毫不当协的斗争。固然这类斗辩论续了好久，但终究得胜者还是新兴的父系轨制。

在太古期间相称长的一段时候里，女性一向居于统治职位，她们经历了冗长的族外群婚期间，直到伏羲女娲政权期间才终究向前迈出了一大步――进入对偶婚阶段。在这一阶段，女性的职位更加优胜，男人完整成了女人的奴婢。这类“女尊男卑”的对偶婚姻一向持续了三千多年，直至炎帝神农氏政权初期才被宣布废除。

姜承

年号：帝承元年（庚戌，前4691）。

新都的王宫制作的宽广豪华，主副房屋多达数十间，不但有效于措置政务的议事大厅，和专门用于糊口区的**，还制作了多处专供他和妻妾们玩耍和歇息的凉亭和高台。他效仿父亲帝临魁，也娶了三位老婆，每位老婆各居一套宅院。他的老婆们不但不插手劳动，并且还雇用了多名贫民家的女子服侍她们――这便是中国汗青上最早的“宫廷用人”。姜承为了玩普显摆，不但把本部族堆集的财产据为己有，还收受外族各部落所赠送的珍奇宝贝。

炎帝神农氏政权最后的治国原则是：仍然是劳动者“各尽所能，按需分派”，不分尊卑贵贱，天下大家划一。但是到了第三任炎帝姜承时，性子完整变了，族民开端两极分化，有职有权者逐步演变成贵族，很多浅显族民垂垂沦落为贫民。一些族民对此忿忿不平，他们不甘心受当权者剥削，纷繁提出抗议。姜承怕事情闹大激发族民暴动，便假借天神之说，向人们遍及鼓吹唯心主义的天命论，说人间的繁华和贫困都是由天神所决定，任何人都没法强求，更是没法窜改。

在位起讫：前4655―前4628年。

为了表现出这类不同，姜承即位后所做的头一件大事就是大兴土木。他以为父祖两代所建的帝都太寒酸了，分歧适一国之主的身份。因而，他命令在山东境内的穷桑重修帝都。穷桑原是伏羲女娲政权帝少昊时所建的都城，现在故址虽在，旧城全无。姜承以为：这里是上古贤君立都的圣地，最合适制作新都，便从天下各地征用大量的人力和物力，择谷旦破土完工。

姜明

姜明身后，尸体葬在鸣皋山（今河南洛阳市嵩县东北），尊号炎帝。节选自玉壶九千的中华太古帝王谱

神农氏政权推行的“男婚女嫁制”对那些一向居于统治职位的女性来讲，实在是难以接管。一些部落的女首级不甘心交脱手中的权力，与重生的父系政权停止固执的抗争。新的婚姻轨制也引发浩繁女性的反对，她们不肯成为某个男人的专有老婆，常常回绝出嫁。有的固然被迫出嫁，但没过量久便乘男方不备逃回本部落，持续在家偷偷欢迎男人，规复原有的对偶婚糊口。最后，连炎帝本身的女儿都反对新的婚姻轨制。