第一百三十二章【炎帝神农氏政权】[第1页/共3页]

五谷的莳植固然是神农总结前人的经历而发明的，但他的功绩是不容扼杀的；把统统功绩都归给天和神，这不但扼杀了神农的功劳，也完整忽视了人类的聪明和缔造才气。

公元前4733年，帝神农中毒身亡，遗命传位于宗子临魁。

在农业方面，神农氏期间根基上拔除了原始的火耕。火耕就是用石斧将成片的树林砍倒，晒得半干时用火燃烧，树木烧尽后便在灰烬下埋入种子，小苗出土后，按期用石刀撤除小苗四周的杂草，然后只等春季收成。如许的莳植体例，每年收成的粮食很有限，厥后人们发明了用竹子、硬木、石片、兽骨等制成用来锄草和松土的东西，肃除田间杂草，让农作物获得充沛的阳光和水分，使粮食产量有所进步。到了神农氏期间又发明了用犁耕地，把地盘打成垅，在垅上种庄稼，即便于田间办理又能防旱排涝，使粮食产量进一步进步，使原始农业又跨上了一个新台阶。

神农回到中原后，仍不健忘研讨他的医药奇迹。

神农不辞辛苦用本身的才气和聪明为人类造福，很快博得了各部落族人的恭敬。

神农还采取了中原伏羲氏对婚姻轨制停止鼎新的做法，规定本部落男人能够迎娶异部落女子，本部落女子也能够嫁给异部落的男人。家庭以男人为主体，男主外，女主内，男女职位划一。这一男婚女嫁的新轨制突破了数千年走婚的格式，男人的职位逐步进步，女人的职位逐步降落，社会轨制开端由母系氏族制向父系氏族制转化。

“神农乃命邢天作《扶黎》之乐，制《丰年》之咏。”（《路史，后纪三》）

帝临魁身后，尸体葬在中原具茨山（今河南郑州新郑市境内），尊号炎帝。

出世地：具茨（今河南郑州新郑市）。

神农不但传播和推行了五谷的莳植，还发明了耕作用的耕具。史乘记录：他“削木为耜，揉木为耒”，制造出了人类最早用来耕地的犁。他指导人们开荒种田，处置农业出产，使中国的原始农业有了进一步的生长。

共工二十五年（乙未，前4766），神农征服了炎帝魁隗氏政权，迫使帝共工让出帝位。

神农“教人日中为市，买卖而退，各得其所。”（《史记。补三皇本纪》）

《周书》上说：“天雨粟，神农遂耕而种之，然后五谷兴助，百谷藏实。”

在位起讫：前4733―前4692年。

上古标记笔墨为我国的太古文明做出了严峻进献，遗憾的是到了黄帝政权期间，黄帝推行利用仓颉氏总结官方笔墨所缔造的图形笔墨，烧毁了标记笔墨，使中国笔墨由简朴变得庞大。标记笔墨最后还在官方部分地区传播，但因为在朝者不倡导，晓得标记文的人也越来越少，终究便失传了。

姜临魁在朝期间正值炎帝神农氏政权的黄金期间，史乘上说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑攻不消而治，甲兵不起而王。”（《商子。通策》）可见当时社会环境杰出，思惟文明和物质出产都有很猛进步。

这时，炎帝魁隗氏政权产生内哄，红蛇部回禄氏与青蛇部共工氏为争帝位而打起了内战，使很多无辜的人惨死于战乱当中。

神农五年（庚子，前4761），炎帝神农氏迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县城北）。宛丘是暮年太昊伏羲氏所定都城，现在已经烧毁荒凉。神农以为这里是风水宝地，便命人在此重修了都城。

他曾多次冒险出游，萍踪踏遍了两河（长江、黄河）流域的名山大川。

这是史乘上最早有关在城内设立集市的记录。神农命人在城中设立集市，让人们把自家用不完的商品拿到集市上互换别的商品，以物易物，互通有无，这便是中国原始贸易的开端。