第一百八十二章【中华帝国】[第5页/共5页]

强大起来的秦国，不竭地向东方扩大国土。周显王四十年（前329年）魏人张仪来到秦国，向惠文君上连横之策，建议与魏、楚相亲善，接着在魏、楚的共同下，打击韩国的新城和宜阳，将军队开到洛阳，挟天子以令诸侯，最后再回过甚来攻取魏、楚的国土，迫使天下诸侯都西面事秦，完成称王的大业。这一战略正中惠文君下怀，遂以张仪为客卿。张仪一再鼓励秦军攻打魏国，又将所夺地盘还魏，迫使魏国起首事秦，纳上郡十五县予秦，对别的东方国度构成很大的威胁，张仪被任命为秦的国相。周显王四十六年（前323年），魏将公孙衍行合纵之策，促使魏、韩、赵、燕、中山五国相互承认对方君主为王，以结合抗秦。但不久，楚国就派兵伐魏，公孙衍的战略遭到波折。魏相惠施结合齐、楚的活动也遭到失利，被摈除。魏惠王遭到齐楚的打击，不得不于周显王四十七年（前322年）任用张仪为魏相，想结合秦、韩之兵以伐齐、楚。但张仪的真正企图，是要魏国起首事秦，而让别的诸侯国仿效。魏惠王没有服从张仪的定见，在齐、楚、燕、赵、韩等国的支撑下，于周慎靓王二年（前319年），赶走张仪，以公孙衍为魏相。次年，公孙衍策动魏、楚、燕、赵、韩五国第一次合纵攻秦，以楚怀王为纵长，被秦击溃。

构成于春秋战国时的阴阳五行之说，将全部天下包含天文都归入五行体系。「天」不但以天象，并且还以各种物象来显现「天命」，是以，人们要以各种符应去体察「天命」，窜改了以往用民气去体察天命的体例。这些符应显现于「五德转移」。显现于「五行之运」。天象的察看不旦是用于国度政治，特别是非常天象。因为事关「天命」。更是备受正视。

春秋期间，青铜器上的雕镂纹饰趋势详确工致，外型轻巧矫捷，呈现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精美，斑纹之锻造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部分生长起来。铁器首要为手产业东西和耕具。齐国的丝织品、楚国的漆器等程度很高。一部合作匠成为个别出产和运营者，聚居于城中的「肆」里，边出产边发卖。被称为匠师之祖的公输般「鲁班」，就糊口于春秋末年。

战国时，周王室连名义上的共主职位也没有了，但仍在洛阳一带勉强保持。西周初年修建洛邑时，共修建了两座城。西边的方十七里，叫王城，东边的小些，叫成周。战国时，因为王室内部争权和分封，前后呈现了居于王城的西周公和以巩邑（今河南巩县）为都城的东周公，真正天子的周显王借居于东周公治下。周赧王五十九年（前256年），秦军攻取韩国的阳城（今河南登封东南）、负黍（今登封西南）二地。斩首四万。西周君结合诸侯军队出伊阙（今河南洛阳南）攻秦，以隔断秦与阳城的通道。秦昭王因而出兵攻西周，西周君不得不将其三十六邑全数献给秦，西周灭亡。同年。周赧王死去，作为天子之国的周朝不复存在。秦庄襄王元年（前249年），秦相吕不韦带兵灭东周公。