第五十章【探寻远古秘密】[第2页/共4页]

此观点首要的根据就是《山海经》中记录的“昆仑之丘，……河水出焉”，“昆仑之虚……河水出东北隅”，然张骞是以黄河来颁发的谈吐，汉武帝的使者也是以黄河得出的结论，但《山海经》所说的“河水”不必然是黄河，“出”也不必然就是泉源。”

苏美人的传说中有：“悠远的年代，四位神灵共同统治这个地球：彼苍之神、大护法神、战役与爱的女神、水神。此中水神最体贴人类，是人的保护神。在阿谁期间，地球上火食非常稠密，人类不竭繁衍，全部天下充满噪音，如同野牛呼啸，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧哗，便对座上诸神说道：「人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。」因而众神决定毁灭人类。

大师看了这三段当代文籍中的记录是否有些一个头两个大的感受呢？笔者也是如许，伊甸园新疆说的举证人要干吗，引经聚典的莫非是在凑字数，就算证了然帕米尔高原有四条河，可这和“于阗”、“伊甸”有甚么干系？《汉书・西域传》称，西域“南北有大山，中心有河，……其河有二源，一出葱岭山，一出于阗，于阗在南山下，其河北流，与葱岭河合，东注蒲昌海……”。

除了苏美人的传说，印度的神话传说中也有大水的呈现，比如《摩奴法典》中记录：“有一个名叫摩奴的苦行僧在？河沐浴时，偶然中救了一条小鱼。小鱼奉告他，今夏大水众多，将毁灭统统生物，让摩奴做好筹办。到大水众多时，小鱼又拖着摩奴的大船到安然的处所。而后摩奴的子孙繁衍成了印度人的鼻祖。”

此段记录出自《大唐西域记》序论，这内里提到的“香山”并不是指北京石景山区的香山，而是和奥秘的”舂山“联络在了一起。“舂山”在那边说法各别，可前人有云：“至昆仑之丘,以观舂山之宝”，以此看‘舂山’离“昆仑之丘”不远。别的此处“大雪山”被以为是帕米尔高原南部的山脉。

诸位能够不晓得，封神期间神道大兴，西游之时佛门大兴，不管神佛都是各领风骚。此中故事本来隐晦的很，若不细细发掘，绝难会为凡人所知。而这些故事说来也是忸捏，此事自明朝才一一解密，足足埋没了数千年。若非姜子牙成仙成仙，莫说是明朝，就是当代也绝难为人所知。

阐发完《圣经》记录的四条河，我们再来看看伊甸园新疆说的首要根据，这些根据起首就是三段中国当代的记录，其一《山海经》中有：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，……。有草焉，名曰（上艹下宾）草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉,而西流于大杆。是多怪鸟兽。”

对于这则记录笔者不加阐发，但有两点要申明一下：“昆仑之丘”在这里被伊甸园新疆说的举证人以为是帕米尔高原上的昆仑山，这有必然的事理，但“昆仑之丘”详细指得是那边现在还没有精确答案。普通来讲丘、虚，就是小山；而很多昆仑之说中的昆仑却都是高大巍峨的大山，如泰山海拔1524米，祁连山海拔5547米，慕士山海拔7282米，喀喇昆仑山脉主峰乔戈里峰海拔8611米，巴颜喀喇山西段主峰雅拉达泽山海拔5202米，何况《山海经》称其“帝之下都”，自当以低矮为便，似不该高不成攀。