第五十章【探寻远古秘密】[第2页/共4页]
此观点首要的根据就是《山海经》中记录的“昆仑之丘,……河水出焉”,“昆仑之虚……河水出东北隅”,然张骞是以黄河来颁发的谈吐,汉武帝的使者也是以黄河得出的结论,但《山海经》所说的“河水”不必然是黄河,“出”也不必然就是泉源。”
苏美人的传说中有:“悠远的年代,四位神灵共同统治这个地球:彼苍之神、大护法神、战役与爱的女神、水神。此中水神最体贴人类,是人的保护神。在阿谁期间,地球上火食非常稠密,人类不竭繁衍,全部天下充满噪音,如同野牛呼啸,吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧哗,便对座上诸神说道:「人类的喧闹实在刺耳,吵得我们不能安宁。」因而众神决定毁灭人类。
大师看了这三段当代文籍中的记录是否有些一个头两个大的感受呢?笔者也是如许,伊甸园新疆说的举证人要干吗,引经聚典的莫非是在凑字数,就算证了然帕米尔高原有四条河,可这和“于阗”、“伊甸”有甚么干系?《汉书・西域传》称,西域“南北有大山,中心有河,……其河有二源,一出葱岭山,一出于阗,于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海……”。
除了苏美人的传说,印度的神话传说中也有大水的呈现,比如《摩奴法典》中记录:“有一个名叫摩奴的苦行僧在?河沐浴时,偶然中救了一条小鱼。小鱼奉告他,今夏大水众多,将毁灭统统生物,让摩奴做好筹办。到大水众多时,小鱼又拖着摩奴的大船到安然的处所。而后摩奴的子孙繁衍成了印度人的鼻祖。”
此段记录出自《大唐西域记》序论,这内里提到的“香山”并不是指北京石景山区的香山,而是和奥秘的”舂山“联络在了一起。“舂山”在那边说法各别,可前人有云:“至昆仑之丘,以观舂山之宝”,以此看‘舂山’离“昆仑之丘”不远。别的此处“大雪山”被以为是帕米尔高原南部的山脉。
诸位能够不晓得,封神期间神道大兴,西游之时佛门大兴,不管神佛都是各领风骚。此中故事本来隐晦的很,若不细细发掘,绝难会为凡人所知。而这些故事说来也是忸捏,此事自明朝才一一解密,足足埋没了数千年。若非姜子牙成仙成仙,莫说是明朝,就是当代也绝难为人所知。
阐发完《圣经》记录的四条河,我们再来看看伊甸园新疆说的首要根据,这些根据起首就是三段中国当代的记录,其一《山海经》中有:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,……。有草焉,名曰(上艹下宾)草,其状如葵,其味如葱,食之已劳。河水出焉,而南流注于无达。赤水出焉,而东南流注于泛天之水。洋水出焉,而西南流注于丑涂之水。黑水出焉,而西流于大杆。是多怪鸟兽。”
对于这则记录笔者不加阐发,但有两点要申明一下:“昆仑之丘”在这里被伊甸园新疆说的举证人以为是帕米尔高原上的昆仑山,这有必然的事理,但“昆仑之丘”详细指得是那边现在还没有精确答案。普通来讲丘、虚,就是小山;而很多昆仑之说中的昆仑却都是高大巍峨的大山,如泰山海拔1524米,祁连山海拔5547米,慕士山海拔7282米,喀喇昆仑山脉主峰乔戈里峰海拔8611米,巴颜喀喇山西段主峰雅拉达泽山海拔5202米,何况《山海经》称其“帝之下都”,自当以低矮为便,似不该高不成攀。