第四十五章【探寻远古秘密】[第1页/共3页]

另一种最远久的说法，十二生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说期间。如果以此为据，大胆的假定一下，十二生肖草创时，龙的数量非常多，并不是甚么稀少的生物，乃至让十二生肖的缔造者以为，它会像别的十一种植物一样，一向的存活活着界上不会消逝。但厥后产生了甚么没人晓得，龙完整的就没了，按照当代记录夏朝时龙还存活着，乃至当时另有饲龙官，可到了商龙渐渐的就归于了假造物的行列，越往先人们对它越是神化，离实际越是悠远。

畴昔的几十万年来，人类的大脑呈现了史无前例的高速生长，直接促进了从猿人到有高度聪明的人类的窜改，对此专家只能解释为“脑的爆炸”，至于爆炸启事还是个问好。这就比如有一件事情最快需求一年才气做好，可俄然在一周内完成了，如何解释？写了这么多题外话，只为了表白一个意义：“人类不晓得的事物，并不即是不存在，天下是奇妙的，未知的东西另有很多，摸索远远比自觉标定性公道的多。

这里除了八卦以外，还让人产生了另一个疑问，这就是“龙”，《汉书・孔安国传》中对龙马的解释为：“龙马者，六合之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。“大师重视这内里的“马身而龙鳞”，中国龙一向被学者们以为是一个假造物，其产生是因为伏羲氏族部落以蛇为图腾，伏羲强大后率部南迁，定都宛丘，制网窖、兴渔猎、画八卦、造书契，缔造了令人叹为观止的文明，四周各部族纷繁前来归附。此时，伏羲氏为了让众部族精诚连合，便综合各部落的图腾形象，以蛇图腾之身为主，采马图腾之首，鹿图腾之角，鹰图腾之爪，分解了一个设想中的具有全能之力的神物作为全部部落联盟的新图腾，并且为它取名为“龙”。

几十年前的那次发掘是否有别的东西出土，就本文而言并不首要，但此中一块经碳十四鉴定有五千多岁的玉刻八卦图却让那些偏执的学者们哑口无言，战国之说再也立不住脚。固然五千年前间隔伏羲所处的期间另有一段间隔，可伏羲是八卦草创者的身份已根基获得肯定。但肯定并不是结束，关于伏羲画卦我们另有很多的题目没有弄清楚，如八卦取象自何而来？伏羲是如何将本身对事物的了解归入八卦当中？伏羲画卦的精确地点在那边？

而伏羲与龙明显有着密切的干系，撤除传说中伏羲的父亲雷神“龙身而人头”外，《拾遗记》称伏羲“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言伏羲“龙身牛首”、“龙唇龟齿”；《白虎通》说伏羲“鼻龙状”；《云中记》更是直言“伏羲龙身”。如果前人没有见过龙，以上这些描述和“马身而龙鳞”从何而来呢？莫非都是胡想的产品。别的《山海经・海内经》中的一则记录也非常成心机：“太?生咸鸟，咸鸟生乘?，乘?生后照，后照是始为巴国”，这段记录所说的即为太?与奥秘巴国的干系，此时太?与伏羲还没有被一体化，关联不大。但巴国有一种蛇却值得我们切磋一下。《山海经・海内南经》云：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，偶然腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”

《山海经》中记录了很多奇妙的“人、事、物”，可撤除此则就在也没有呈现过巴蛇的踪迹，部分人就以此作为了巴蛇不存在的来由，但如果换个角度想，如果很早之前巴蛇不是罕见的生物，那《山海经》就没有甚么需求去伶仃的记录它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很普通。而《楚辞・天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些质料后的感慨，至于他看到的是甚么颠末光阴的洗刷，只要天晓得了。