第十四章上古囧事[第1页/共6页]

《山海经》记录：“发鸿之山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白嚎、赤足、名曰精卫。其鸣自?。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

炎帝神农带头遵循女娲制定的婚姻法，平生仅娶了听?（yāo）一名老婆。

阿谁时候，神州大地上的人类越来越多，鸟兽越来越少，靠打猎和汇集野果得来的食品，已经难以填饱人们的肚皮。看着人们忍饥挨饿，神农心中非常焦炙。

瑶姬仙女又如何会喜好上如许的两个货品。估计是他们在游巫山时瞥见神仙姐姐的雕像，归去就白日做梦了。纯粹属于色狼脑中无良的意淫。

就如许，神农历尽艰苦，终究尝出了三百六十五种草药，并将这些草药的称呼，形貌、药性记了下来，编成了中国第一部医书——《神农本草》。天下百姓今后有药可医。

神农是个事情狂，找到了能够食用的粮食种类，他又开端研讨如何莳植这些谷物，半夜半夜了还不睡觉，熬夜揣摩进步农业出产效力的体例。工夫不负故意人。他终究研收回了新型耕具——耒耜（lěisi）。

神农氏是继伏羲以后又一个对中华民族进献颇多的传怪杰物。他发明农耕技术，遍尝百草发明药材，制定历法，初创九井相连的水利灌溉技术等，是以成为首任炎帝。

巫山自从有了女神后，一度成为文人笔下大肆衬着的工具。

李白诗云：“瑶姬天帝女，出色化朝云；宛转入宵梦，偶然向楚君。”

话说神农在采药尝草的过程中，曾在南边一座大山中居住了数年，除了每日寻药尝草外，还对峙植树，到他分开的时候，他亲手种下的树木已经长成了富强的丛林。有一天早晨，玉轮升起。月老见本来像三毛的脑袋一样没几棵树的山，现在层层叠叠的树木密不通风，因而扣问乡民，本来是神农在采药时植树造林的成果。月老感慨万千，心想之下，本身在月宫中植树千载，熬得头发都白了，才种出一棵歪脖子柴火树，而神农一个尘寰小儿，竟有如此济民之心，不畏艰苦，植得大好丛林，德行甚好，值得崇拜。自此，每当玉轮行至大山南侧天门垭上空时，必逗留半晌，以示月老的敬意。厥后，人们称此峰为“停月峰”，并将那座大山定名为“神农架”。

厥后，天帝哀怜她的早死，就封他到巫山去做了*之神。凌晨她化作一片斑斓的朝云，自在而闲暇地游行在山岭和峡谷之间；到傍晚她又由云变成潇潇的暮雨，对这山川宣泄她的哀怨。

精卫的意志是如此的果断，她填海的身形是如此的悲壮，她的行动博得后代无数人的敬佩。晋代墨客陶渊明曾作诗赞曰：“精卫衔微木，将以填沧海。”

神农还是一个酷爱环保的植树标兵。

神农从中获得开导：谷子能够年年莳植，源源不竭，如果找到有更多能够食用的草木，多多莳植，大师的用饭题目不就处理了吗？

老百姓们忍耐着病痛的折磨，神农看在眼里，疼在心上。如许下去如何能行呢？固然野兽现在已经对人类已经够不上太大的威胁了，不能眼睁睁看着病魔大施淫威呀。

不见了雨师，季仙好生驰念，得知赤松子成仙到了昆仑，一颗心也跟着飞去了昆仑，茶饭不思，郁郁寡欢。某日，季仙不辞而别，循思念的方向而去。季仙这一别，杳无音信。想必厥后也颠末一段服玉焚身的过程，成仙成仙，和赤松子做了神仙眷侣。

碰到如许奇特的事情，神农必定要好好研讨一番的。最后他发明，本来赭鞭碰到的两处草丛的性子刚好相反，一种有毒，一种能解毒。他这才晓得，本来那赭鞭是一条能够鉴定百草性子的神鞭。神农欢畅极了，一起上不断挥动赭鞭，抽打草木，辩白药性……