第三十八章[探寻远古秘密][第1页/共4页]

看过有关人皇的记录，俄然发明了一个风趣的征象，从天皇十三头，到地皇十一头，再到人皇九头，三皇兄弟的人数在不竭的减少，并且每次少两个。现在的地球有七片大陆，而七和九又是差两个，那么多少万年以后七会否变成五呢？别的通过上面的记录能够看出九这个数字在人皇这里毫不是传承的代数，“凡一百五十世，合四万五千六百年。”如许精确的记录真是让人咋舌，我们很难信赖它的实在性，但强要将九作为人皇传承的代数，仿佛就更说不畴昔了。别的另有一种说法前人喜好以“九”为多，常常用“九”来表示多的意义，那这里的“九”很能够并没有实际的意义。

“有巢氏有天下百余代，民知巢居，未知熟食”。

太古期间的某一天产生了一件简朴而又意义深远的大事，这一天一个不晓得性别、春秋的远前人偶然间看到树上的鸟儿们在搭巢。在我们眼里鸟儿搭巢就像人要用饭一样的平常，可在这个远前人眼中却能算是惊天动地的大事了，类比后代因睡懒觉被苹果砸到，而发明地球引力的年顿，此远前人仿佛要更胜几筹。发明、思虑、观模、制作、失利，一系列的过程以后，这个远前人获得了胜利，他在大树上用树枝等东西为本身搭了一个便可遮风挡雨，用可制止进犯的大巢，也就是房屋的最原始形状。

而更陈腐的三皇传说和伏羲传说，都是汉朝呈现的。

“地皇十一头，治八千岁”

还是能够了解为当代人拿了手提电脑把握潜水艇穿越到秦时六国？不过有论波舟的形状有点费事，哈哈，这也是能够的一种解释

“人皇九头，兄弟各三百岁，依山川地盘之势财，度为九州，各居其一方。”

远前人的这类行动或许就是门所产生的启事，现在我们家居中的门越做越标致，越来越美妙，可它最底子的用处百十万年来从未曾窜改。迁徙走的人有了新的活法，留下的人则更艰苦了，本就处于数量优势的他们，数质变得更加少，优势也就更加较着了。四周环境的卑劣很轻松就把保存的合作推向了更狠恶、更残暴的层次，而持续住在空中或天然山洞里给远前人带来的伤害就不竭的增加，幸亏此时有一个聪明人呈现了。

以充沛汗青啊..

浅显的讲前人记录的意义就是：地皇晚期，天下产生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种便利快速的交通东西，别离前去分歧处所救远前人于水深炽热当中，并各自建立了属于本身的王国，传承下来。如果如许解释的话就产生了一个题目，人皇这九个兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特别的意义？同理，天皇、地皇也存在类似的疑问。

而实际中怀疑最大的第一个说出太古三皇的人是秦朝的李斯。他对始皇所讲的三皇为天皇、地皇、泰皇，从字面上看这位李先生大有拍马屁的意义，就算他从那本书看到过太古三皇的记录，这此中也不大会有泰皇。

几万年的温室效应应当不大，但三皇氏属于阿谁文明是个疑问，我感觉宛渠之民不该该地球人，和宇宙比拟地球的存在时候微不敷道，和地球比拟人类的文明也是微不敷道，如许外星人看到地球的构成并不奇特。

《拾遗记》中有一则记录：“有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名`论波舟‘。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及六合初开之时,了如亲睹”。这内里提到的宛渠之民较着不是地球人，它们对秦始皇说了甚么，恐怕上帝都不晓得。但宛渠之民既然能语及六合初开之时，那三皇氏的传说是始皇奉告李斯的，还是李斯奉告始皇的就成了疑问。