第九十五章【六道轮回】[第2页/共3页]

5八法怨：八法即没法八法怨即没法无天的痛恨即极度痛恨。怨由悲生，人最大的罪恶便是贪婪。贪=怨=惊骇。因为惊骇得不到而贪婪，因为贪婪而痛恨，其事理与贪恐怕死是一样的。八法怨即将心中统统的怨全数表示出来即将本身的罪过全数表示出来。

10千忧作：在获得了血依殿的称呼以后便能够去往血食孽花织州【血食孽花织州以血孽之花而闻名。血孽之花即天国之花，血食孽花织州不属于天国界，属于??伏界】

3孤泉：本词始于天国界孤泉苦界天国之说。在此指堕入苦海后的无助感和孤傲感。

1血活等之怨：活等本指活等天国，此指灭亡之时忍耐着的痛苦如同活等天国中的痛苦。当一小我在极度痛苦或极度痛恨中灭亡时一个忏愿便会产生。因极度痛苦或极度痛恨而灭亡的人会将其痛恨通报，即在忏愿产生后凡触及者其痛恨之苦无者必死。

惟苦道：堕入苦海后先奖惩本身再奖惩别人。

。千古堕门：因为别人的错误而让本身堕入苦海自孽堕门：因为本身的错误而让本身堕入苦海。

这个天下上究竟有没有鬼道众生？人死以后会不会变成鬼？信赖信这是很多人都很猎奇的题目。

过程:

抓紧修行，人死再成人的概率如大海中一滴水！天人寿命约人间3千万年，鬼道约1.5万年

三：天国道

二：惟苦道

这人间除了人道、畜牲道以外，的确是有鬼界众生。他们所处的天下与我们一样，只是存在分歧的空间。佛陀在《长阿含经》里说到：‘统统群众所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；统统街巷、四衢道中、屠儿商店及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者。’他们一向在我们身边，只是我们不晓得罢了。

痛恨越深，苦无越重。当痛恨达到必然程度便能够取下忏愿丨谩骂丨。恶怨道平分为三大忏愿：1血活等之怨2血天国之怨3血刹藤之怨

惩苦戒道分为：1恶怨道2惟苦道3天国道。

【帝释天人的寿命】帝释天1日夜=人间百年帝释天1年=人间36000年（360日夜*100年）帝释天寿命（为1千岁）=人间36，000,000年（佛经云“如人间岁总三俱胝余六十亿”，那么1俱胝就是1千万，这里的‘亿‘相称于现在的10万）当然，欲界、色界、无色界天人寿命都不一样，这里仅作参考。

面对这些因为报应而刻苦的众生，我们不该轻视而是应当以慈悲心怜悯他们，并且还要帮忙他们。体例上除了诵经、念佛回向外，还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会，让鬼道众生接受功德好处。但是，这些鬼道众生会遭到分歧的果报，皆源于畴昔生造作的业因分歧。如此来看，我们应当不时检验、惕励本身，不让本身随业流转，种下恶因；同时更应主动布施，广植福田，并且珍惜得生人间，又能够闻修佛法的机遇。

2血天国之怨：怨入天国，愿入天国。凡是受人凌辱或耐久糊口在痛恨与烦闷当中的人便可取下此忏愿。忏愿产生后取愿人身后会堕入天国，其所痛恨者或曾带予其痛苦者身后也会必堕天国，并且将忍耐取愿者的十倍痛苦。害人首害己，害己终害人便是此?逶傅谋疽狻?p>　　3血刹藤之怨：孽以孽堕孽。刹即杀生之意，藤即连累之意。通过杀生而让本身连累上更多痛恨便。在杀生以后杀生者的痛恨会因杀生而增加，其罪过也会减轻，是以为整天糊口在痛苦当中或不得善终。血刹藤之怨实际上是为帮忙取下血活等之怨与血天国之怨做筹办。