第九十六章【六道轮回之阿修罗】[第1页/共4页]

◎担木马耳：罗刹夫人从修罗中分裂，自主为罗刹，占有于担木山、马耳山繁衍。罗刹夫报酬寻求与阿修罗王的合葬，与地魔勾搭对于修罗。他们大多埋没人间不为人知之地。

修罗漫衍

阿修罗道是如何的呢

阿修罗原是印度太古诸神之一，被视为恶神，属于凶悍好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，两边相互妒忌，因此常常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，以是阿修罗道又称非天界，能糊口得有如天人般纳福，但却没有天人的德行。

◎刑天洞：继蚩尤以后，刑天率阿修罗道军队与黄帝作战，不幸身故后，他的军队也撤往东胜神洲，垂垂繁衍为刑天族，与铜角城的蚩尤族互为照顾。

佛经中常常讲到“修罗”。其从六道循环当中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；天国道。人道和天道为善道，阿修罗赋性仁慈，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，固执争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，经常利诱众生，使难修行。故此阿修罗固然不消刻苦，但身后出错三恶道机遇甚大，故渐列之为恶道。简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战着名的阿修罗道，因有福报而没有德行有的说法只是将他归入鬼神中，或说是出错的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；牲口，饿鬼；地区；为三恶道）（六道当中只要人道和牲口道是无形体的，且在同一个空间。其他各道均是无形的，不能看到的。有缘之人或答应以感知到。）各道都有品级积分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你本身做的。

苦道思惟是血食孽花大界的思惟

佛经中的阿修罗王很多，最闻名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗?，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端方仙颜。

憬悟乃人生之真谛，只要通过对生命的究竟觉醒，才气够免掉如梦幻泡影的六道循环之苦，才气够于大千天下当中摆脱自如，趋势幸运吉利。本来没存亡。我们的佛性本来就是不生不死的，不垢不净，不增不减。因为人迷啊！不明白啊，以是有存亡，有业报啊！阿谁佛性就在你一念不生，了了清楚，了了灵知。你一念不生时，你看事物另有别离吗？随无别离，但你还是了了清楚。这就是明心见性啊。有人说，明心见性，如何我不发神通呢？哈哈！你看，固执，明心见性跟神通不相干啊。明心见性就是等因而个重生儿啊，你得一点点长大。本来神通就在那的，不是谁赐给你的，不是谁附身的。不要求神通啊，求神通，就会有附体啊，成魔到有份。糊口要打磨本身的心性，晓得本身赋性就要绵绵庇护本身赋性，不受外境啦你。好的境地我不喜，坏的境地我不忧。心如止水。内不随念转，外不随境牵。有的修行人以为无念就是精确的，压住本身的动机不动，这是弊端的，我们的至心就比如海水，妄念就比如波浪，你把波浪杀掉，至心也没了。要做到念起不随，认动机颠末，我不随。外不为境地所牵引。哈哈！阿弥陀佛，这是大师的无量福报啊