第二十九章上古那些事[第1页/共4页]

时候：距今一万五千多年

月光之下，?m兹女王恼羞成怒，伸开嘴，对着藐姑射山收回了豺狼普通的呼啸：“我要报仇！我要报仇！”

如何回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山四周吗？

本书第一章曾经说，盘古很能够是发明六合道理和天文观察仪器“天盘”的人，如果这类说法建立，那么盘古很能够是汗青上第一个天文学家。实在不然，若这一说法建立，盘古在人类汗青上的年代必须推后，因为他很能够是以?m兹氏的天文学实际为根本来构建本身的实际体系的。

结绳记事的训犬人

?m兹氏夜夜对着星空发楞，终究发明了日月星斗的奥妙，成为中国汗青上第一个天文学家。

对于?m兹氏部落而言，最早的糊口是游猎式的，也是在山林中糊口的持续，男人卖力打猎，女人卖力采摘蔬果，照顾家庭。在这个期间，马匹或许还未被顺服，但那些在草原上肆意奔驰的形象，必将?m兹氏的部落以强大的震惊力，终究想到要顺服这些狂暴的风的使者，作为坐骑之用。对于猎人而言，最首要的是顺服了本来的狼类，狗成为远前人类最好的朋友。在顺服狼的过程中，绳索无疑起到了首要的首要。当那些捕获的狼被绳索拴在木桩上无可何如，暖和的篝火和等闲获得的食品终究磨去了它们的野性，与人类签下了屈就的条约。

厥后，?m兹女王发明将右枢天乙作为北极星不太合适，就重新挑选了一颗星，也就是天琴座a星，作为北极星。因为这颗星是由有“织女”之称的?m兹氏发明，就被定名为“太乙织女星”。直至距今九千七百年间，太乙织女星一向作为天文学体系中的北极星。

当一部分绳索上的东西被取走今后，好似全无用处时，?m兹氏又发明了绳索一个巨大的用处。编织成的绳索是各种色彩的，有分歧的是非，在分歧的部位有分歧的结，而这些结又有着分歧的情势。如果用这些绳索和结来记录人数、收成，真是再好不过。进一步而言，绳索和结有了编码，不但能记录数字，天然也能记录事情。在象形笔墨没有正式发明利用之前，“结绳记事”成为文明生长史上的一件大事。

大师像一群迷路的孩子，在一个三面环山的空谷中，嚎啕大哭起来。全部部落在抽泣，何其壮观！这类征象只要在上古期间才会呈现。意大利汗青哲学派学者维柯把人类汗青分为三个阶段：神的期间、豪杰期间、人的期间，他以为原始社会相称于人类的儿童期，上前群众的心机特性也近似五六岁的儿童，他们凭感官掌控天下，直觉思惟发财，笼统思惟掉队，通过胡想解释全部天下。《荷马史诗》中阿凯迪亚一方的第一豪杰阿喀琉斯，女朋友被别人抢去以后，竟然坐在地上抱着他老妈的腿哭得一把鼻涕一把泪。只要上古之民才会如此孩子气而不感到害臊啊。

自从醉心天文学以后，?m兹女王精力病有所好转。

前文说过?m兹氏有“昆仑奴”之称。“奴”者，玉轮女也。这一方面是说昆仑山是“日月之山”，触手可及日月，另一方面也表示了?m兹氏在“日月”实际研讨上作出的凸起进献。

《山海经》中提及的?m兹，《列子.黄帝篇》说：“华胥氏之国在?m州之西，台州之北。”?m州，即今山东兖州，“?m”古文中通“兖”。今市西30里有山名嵫山，因为“?m兹”的干系，以是嵫山别名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。这大抵是?m兹氏先人的一支迁徙到了此处。