第八十二章【衍化六界】[第1页/共3页]

另据《封神演义》第九十九回姜子牙返国封神：勾陈星雷讳鹏，是后天封神封得的神仙，御勾陈星，是为勾陈星君，应在勾陈大帝的统领内，《星经》云勾陈共六星，星君掌管此中一颗或几颗，勾陈大帝乃天赋大神之一，仅仅把府邸安设在了勾陈罢了！！

1、统御万天玉皇大帝

药材勾陈编辑

勾陈大帝

的豢养从而初创了原始畜牧业。

宇宙浑沌界（太阳）

天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国当代星斗崇拜，《上精灵宝*》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形连缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居此中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为关键，而天皇亦随天而精，上应始先刂(xin)。”实在，勾陈同“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星构成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下，为**，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”所今先人又以勾陈为**。

4神明勾陈

6、统御万地后土皇地祗.

勾陈大帝的职能为：帮手玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，并主持人间兵革之事。

4、统御万类青华大帝(或作‘东极太乙救苦天尊‘)

在此期间，人们住在暗中的洞窟里。以石器、、木棒、兽骨为打猎东西，以兽皮或树叶为衣。吃一些野果生瓜、鱼虾河蚌、连毛带血的生肉，偶然连这些脏腥生冷的食品也没有，饥一顿，饱一顿地度日。在与卑劣的天然环境艰苦斗争的同时，人们的智力很大地开辟了。为了更好的保存，人们逐步构造成氏族公社。玄门称为延康世纪。

龙－－－六合统统有灵生灵的保护者，源于大道，与宇宙同存，长命不死。神通泛博。能够乘云，游雾，能够鸣雷，吐冰，出火。可大可小，可上可下，可隐可现。能够透金石，镇邪妖，几近无所不能。先人们顺着龙的脉出于汗青的烟波，乘着龙的脉在大地上初创人文。（天道之用，莫神于龙。）

天然在供应给人保存前提的同时，也在磨练人的意志，赐与人重重压力。人只要不竭降服这些压力，才气保存繁衍和持续生长。是以，在太古太初，熟谙天然，改革环境便成为人保存的第一要义，并成为毕生任务。

5、统御万灵长生大帝

五行八荒界（人间）

勾陈一便是现在的北极星。

伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使打猎更快了，范围更大，所得也更多了。《易经》系辞下传：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”但是到了夏季，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的糊口又艰苦了。伏羲天皇又教先民们在猎物多时把飞禽走兽豢养起来，顺服立室禽牧畜。大范围

6统御万地后土皇地祗

勾陈天皇大帝，在中汉文明的传播中，应现为伏羲天皇。

太初之时，先人们脑筋发育尚不完美，活在主观天下里，乃至不能把本身和本身以外的事物别离出来。肉食促进知识与感观*，人们有所自发，自发到人是独立于六合的，人们进入熟谙天然界的精力天下。面对五彩缤纷的天然，窜改莫测的人事，显隐多端的表情，起先是茫无眉目，难以掌控。渐渐地，人们试着用归纳的体例来清算，把类似和附近的归为类，序为数。这“类”和“数”，一经一纬，便成了初民熟谙天下的根基体例。爻

5统御万灵长生大帝

坤元中宫界（太阴）

勾陈，古星宿名，属紫微垣。