第八十八章【上古十大神器】[第2页/共4页]

另一种关于炼妖壶的说法为女娲是中国神话里人的缔造者，女娲是盘古开天时东方浑沌之气所化，与她同胞的有开天时西方浑沌之气所化的人兽豹身的西王母，合称东西二母，商朝时就有明白记录祭奠，她是因为找不到和本身相仿的生灵，感觉孤单了才开端抟造人类的。

女娲石的存在在神话里是必然的，放在轩辕剑的神器之列也不是甚么希奇的事情。轩辕剑里女娲石的设定是：相传女娲曾为了救本身病故之爱女，将本身万年修为灌输于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。

传说六合浑沌之初，盘古由睡梦醒来，见六合晦黯，遂拿一庞大之斧劈开天与地，自此才有我们之天下、宇宙。此斧具有分天开地、穿越太虚之力盘古可谓是中国的第一大神了，他确切是第一个神，个头也是最大的，以是称他为第一大神一点也不为过。盘古开天辟地的故事信赖不消赘述，大师也都晓得。但是，看了很多质料，固然都把盘古当作神一样的存在，却没有任何质料上说盘古是神。在盘古之前，人间没有生物，而后盘古在六合的浑沌间长成，他应当算是人间的第一个生物（莫非是第一使徒亚当，呵呵）。

关于盘古斧，轩辕剑的先容是如许的：穿越太虚。传说六合浑沌之初，盘古由睡梦醒来，见六合晦黯，遂拿一庞大之斧劈开天与地，自此才有我们之天下。此斧具有分天开地、穿越太虚之力，能力不下轩辕剑。很难了解这个太虚的意义，它究竟包不包含更高次元的空间呢？很难说，不过如果能够，那倒是和桑原和真的那把灵力剑的感化差未几了：）

炼妖壶也是《轩辕剑贰》里出场的，并且阿谁时候就已经有了壶中仙以及壶中天下的设定。它是女娲根据神器造物仙鼎为原型的仿造品，既然是假货，天然出缺点。它的法力远远比不上造物仙鼎，以是壶中仙才千方百计的让何然他们帮他把壶和鼎合而为一。

赤松子

不过呢，想来中国当代人就比较有唯物思惟（实在统统的神话都比较唯物啦，毕竟当代人的思惟还没法上升到唯心的高度，呃，在我眼里，所用宗教的故事不算神话，只是一种实际思惟文明，以是不去管它），必定了天下是一个存在，并且也必定了天然的统统都是由物质天生的，当然啦，这里的物质就是指盘古的躯体和呼吸等等啦。盘古为国捐躯今后，身材是不在的，但是他的灵魂呢？仿佛中国当代的神死了今后根基上就没甚么动静了，盘古也好，女娲也好，都是如许。也就是说，当代人是思惟里，是没有灵魂之类的东西的，神也好，人也好，死了就是死了，就不存在了，呵呵，有点近似于现在的无神论呢：）

如果对于壶中仙的观点非常恍惚，那在这里能够用广义和狭义来辨别壶中仙。狭义上只要赤松子一人是壶中仙，作为炼妖壶本身产生的办理者，赤松子受女娲钦点，是真正意义上的壶中仙。而犀衍，姬良，横艾，陈靖仇，赛特等人只能说是炼妖壶的办理者，一旦炼妖壶流落别人之手，本身就不能再掌控炼妖壶，也就不能被称作“壶中仙”。