第一百八十八章 为了革命的理想[第1页/共4页]

陆皓东穿戴洁净面子的衣服单独一人来到京师大书院，大门外是荷枪实弹的卫兵。陆皓东不由的嘲笑着，朝廷觉得如许就能吓倒了我了吗？为了反动，我们跟本就不再乎捐躯。

“总理大人，朝廷是派你来抓我吗？”

陆皓东完整胡涂了，这个卫兵仿佛连他是谁都不晓得，这是如何回事？陆皓东不明白，但他还是走进了校园，直到走过林荫大道才瞥见久候的李菊藕。

两人商谈甚久，其间还将世铎召来问话，至入夜时分方散。

陆皓东再一次哑口无言，他只晓得，只要中国实施西方的民主轨制，那中国的强大就指日可待。至于如何操纵，他向来没有想过这个题目。

但是甲午之战大清赢了，官方对朝廷规复了那么一点点信心，也使得本来的广州叛逆没能打响。而孙中山在发明他策动不了充足的叛逆力量后窜改的对策，陆皓东来到京师大书院。他诡计在这里接拢南方士族，以获得充足的力量和资金。但是陆皓东还是失利了。

这下陆皓东反而不明白了，朝廷摆这么大的架子不就是为了要抓他这个背叛吗？为甚么他到了跟前这些卫兵却没有一点反应？以是他更大声的说道：“莫非你没有听到，我就是陆皓东。”

李鸿章话音刚落，就有一女子站起来问：“刚才先生讲到民主与共和，其民主张指天下当以公众为主，共和意指天下统统党派参于会商朝政。我不明白的是，这天下莫非不是天下人的天下了吗？自古以来，各朝各代均明白这么一个事理，就连当朝皇上都曾说过：不管君王更替还是朝代变更，这有片地盘都有一个稳定的名字叫中国。其意岂不就是说，这天下就是天下人的天下，这与谁是皇上跟本就没有干系。至于共和。我就更不明白。天放学子学而优而仕，为仕者为何？天然是入朝为官，那为官又如何？天然要议一议这朝政。先生刚才一向在说我国当师法西方列强，学习西方列强的民主与共和。此言更是大谬，据《史记》第一篇《五帝本纪》记录：“尧知子丹朱之不肖，不敷授天下。因而乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下”。“舜乃豫荐禹于天。天子弗臣，示不敢专也”。 这是汗青记录的最早的民主制。而共和更是好笑。西周从厉王失政，至宣王在朝，中间十四年，便是年号共和，当时西周朝廷则由召公、周大众同在朝，这也是中国汗青有切当编年的开端。民主与共和本来就源自我泱泱中华。为何先生却一再说是来自西方？先生自发得西方列强的统统都比我中华来的更好，像先生如此崇洋媚外，我真怕先生的反动胜利后，断了我泱泱中原之底子，把一个五千年的文明国度卖给那些加起来还没中华汗青悠长的国度。切觉得。先生还是去西方国度反动好了，再转头将其买与我等，也算是为国做进献了。”这个女子天然就是杨枣儿了。

以是光绪明显能够安排人去追踪和暗害孙中山，但是他没有。因为光绪明白，由如许一个蠢才来带领国度反动只能白白耗损“反动”的力量。把反动交到他手来停止，总比交给一些真正的野心家要安然的多。以是在光绪打赢甲午之战后就奥妙将中心窥伺营调至广州四周，应对即将到来的广州叛逆。

孙中山是中国最巨大的民主反动开辟者，为了改革中国耗尽毕生的精力，在汗青上留下了不成消逝的功劳。也为政治和后继者建立了坚毅而贵重的遗产。被称之为国父。这是对孙中山正面的评价。